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    三十一、才識(shí)的魅力

    余姚虞氏自東漢末年開始興起，歷數(shù)百年不衰，不僅三公九卿代有其人，而且余姚虞氏在經(jīng)學(xué)、歷算諸學(xué)術(shù)上都有極高成就，東吳孫權(quán)的重臣虞翻便是易學(xué)大家，其九卷《易注》集前代易學(xué)研究之大成，其余《老子》、《論語》、《國語》皆為時(shí)人所重，虞翻更通曉兵書，文武雙全――

    余姚虞氏在學(xué)術(shù)上還有一個(gè)重要人物便是扳倒了山遐的虞喜，虞喜博學(xué)好古，朝廷多次征召，皆不就，鉆研學(xué)問之外，唯喜招納隱戶、聚斂家財(cái)，曾被山遐下令緝捕，虞喜除了經(jīng)學(xué)著作《毛詩釋》、《孝經(jīng)注》，以及天文學(xué)上著名的《安天論》，虞喜把周天與周歲區(qū)別了開來，名之曰“歲差”――

    虞嘯父家學(xué)淵源，自幼穎悟非凡，精研儒家經(jīng)典之外，對(duì)玄學(xué)亦廣為涉獵，年甫及冠，聲名大振，與孔汪號(hào)稱會(huì)稽雙俊，去年東海王征其為王友，辭不就，高傲不群，聞知孔汪娶陸氏女不成，卻與情敵陳操之訂交，且盛贊陳操之，虞嘯父便心懷不忿，早想見識(shí)見識(shí)陳操之，在儒玄上折服陳操之，為會(huì)稽世家子弟爭顏面，這次陳操之來會(huì)稽復(fù)核土斷，虞嘯父得知消息便從余姚趕來，郡學(xué)博士虞約是他遠(yuǎn)房叔父，虞嘯父便在虞約處駐留，準(zhǔn)備請(qǐng)郡丞陸?m安排，讓他與陳操之辯難一場，未想陳操之今日便來到臥龍山郡學(xué)，明言要與其叔父虞約辯難，陳操之這是欺會(huì)稽無人啊，虞嘯父心里冷笑道：“今日定要辯得陳操之啞口無言，陳操之來此自然是想借辯難來贏得會(huì)稽學(xué)子的禮敬，為其復(fù)核土斷制造聲勢(shì)，我九叔年老，才思難免滯澀，辯不過陳操之是很有可能的，但陳操之沒有想到我虞嘯父會(huì)在這里，這下子他失算了，看我如何讓他如意算盤落空――陳操之辯難失利，聲望大跌，他在會(huì)稽土斷自然也就難以推行下去，我也算是為會(huì)稽除了一害。”

    虞嘯父挺腰跪坐，目視陳操之，徐徐道：“請(qǐng)陳左監(jiān)出題。”

    陳操之看了一眼身邊的謝道韞，心道：“我與英臺(tái)兄聯(lián)手，即便王弼、何晏復(fù)生，又有何懼！”

    謝道韞報(bào)以微笑，她明白陳操之的心思，她也有這種二人同心、其利斷金的感覺，又想，這豈非珠聯(lián)璧合？

    陳操之朗聲道：“在下與這位祝榭祝英臺(tái)兄曾一道求學(xué)于吳郡徐博士，今日我二人要與在座會(huì)稽青年才俊一道切磋經(jīng)史疑難，不僅虞兄，諸位皆可向我二人問難――先請(qǐng)長者出題。”說罷，朝白發(fā)蕭然的虞博士一躬身，優(yōu)雅從容。

    陳操之此言一出，講學(xué)大廳頓時(shí)“嗡嗡”聲一片，在座的會(huì)稽士庶子弟敬佩者有之、含怒者有之、驚詫者有之、不屑者有之……

    虞嘯父連連冷笑，心道：“陳操之果然狂妄，與這個(gè)祝英臺(tái)兩個(gè)人要舌戰(zhàn)我會(huì)稽學(xué)子，他二人出于吳郡徐藻博士門下，徐藻是北人，這等同于北人與我南人學(xué)識(shí)的較量啊。”

    會(huì)稽郡學(xué)博士虞約道：“好，老夫先出一題――子張問：‘十世可知也？’子曰‘殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也’，今人務(wù)為玄虛，禮教廢弛，更有非湯武而薄周孔之輩，夫子豈知后世有今日哉！兩位對(duì)此有可高論？”

    虞約與其從兄虞預(yù)一樣憎厭玄虛，對(duì)今世禮崩樂壞深為痛心，故有此問。

    陳操之示意謝道韞先答，謝道韞便用她那獨(dú)特的洛陽正音說道：“離形去知，冥滅是非，不為物役，任運(yùn)自然，此莊子逍遙游也，正始玄風(fēng)亦是感生之困境以求自脫耳，至于沉溺于酒色、放浪于形骸，裸體、驢鳴、夜飲、服散，此流弊也，豈玄學(xué)之罪哉。”

    謝道韞對(duì)正始玄學(xué)是持肯定態(tài)度的，并不因虞約憎厭玄學(xué)而曲意奉迎，她叔父謝安可是叮囑過她與陳操之不可在虞預(yù)面前談玄，然而一旦辯起來，謝道韞就不顧及那么多了，暢所欲言。

    陳操之見虞約不以為然的樣子，便接口道：“三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變，其所損益，不過文章制度小過不及之間，而其已然之跡，今皆可見，則自今以往，或有繼周而王者，雖百世之遠(yuǎn)，所因所革，亦不過此，豈但十世而已乎！夫子所以知后世蓋如此，非若讖緯術(shù)數(shù)之學(xué)也，然而當(dāng)今之世，禮教廢弛，非復(fù)夫子所知也，何以如此？漢末三國大亂，百姓顛沛流離，命之不保，又談何禮哉！今朝廷欲行土斷，卻是困難重重，人人只為私利，禮又何在！”

    陳操之把禮與土斷聯(lián)系起來，虞約不作聲了，余姚虞氏歷來都是反對(duì)土斷的，這還真不能說是知禮守法。

    虞嘯父道：“今日只論學(xué)，莫涉及俗務(wù)。”

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