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在七把長(zhǎng)劍的最上方,隱約有著一個(gè)輝煌的宮殿,這個(gè)宮殿看上去華美異常,已經(jīng)超出了人類所能想象的極致。任何一種描述美麗的單詞在這樣的宮殿面前都會(huì)變得毫無意義,堆砌辭藻來贊美這個(gè)宮殿反而是對(duì)宮殿的侮辱,只有最最簡(jiǎn)單的一個(gè)單詞,才能恰如其分。
完美。
除此之外,再?zèng)]有任何一個(gè)單詞或者句子能夠形容這個(gè)宮殿的一切。
在眾人的注視下,宮殿中忽然傳來轟隆隆的聲音,那個(gè)聲音曾經(jīng)在斯圖加特城堡那里出現(xiàn)過,在那里主證明了小弗萊曼的身份,并且應(yīng)許了他的擁有。而現(xiàn)在,這個(gè)聲音讓天空那些長(zhǎng)劍變得無與倫比。
“你們?nèi)ィ涯鞘M憤怒的大碗傾倒在地上。”
于是有歌聲響起,一個(gè)身材高大,體格健壯,身后鋪展雙翼的天使走出來。他的左手拿著一個(gè)號(hào)角,對(duì)著天空吹響,他的右手持握的天平開始發(fā)生傾斜,沉重的那一側(cè)不斷落下,似乎到了地獄深處都沒有結(jié)束。
漫天的聲音都在說:“有罪!”
于是第一把樣式古樸的長(zhǎng)劍上忽然燃起熊熊大火,那位有著火紅頭發(fā)的高大天使拿起這把長(zhǎng)劍,對(duì)著地上的城堡猛然丟了下來。
然后又有歌聲響起,一個(gè)身穿白色長(zhǎng)袍的纖長(zhǎng)天使從宮殿中走出來。他的左手拿著一個(gè)號(hào)角,對(duì)著天空吹響,他右手中的卷軸在空中不斷蔓延,所有的文字最終都只形成一個(gè)單詞,罪惡。
漫天的聲音都說:“有罪!”
于是第二把寬刃闊口的長(zhǎng)劍上猛然蔓延出無數(shù)的冰層,那位纖長(zhǎng)的天使拿起這把長(zhǎng)劍,對(duì)著地上的城堡用力投了下去。
接著又有歌聲響起,陸續(xù)有5位天使接連從宮殿中出現(xiàn),他們所有的判決都裁定,地面上的城堡有罪。于是他們交替拿起各自的長(zhǎng)劍對(duì)著城堡不斷投下。
這是一個(gè)讓人目眩神迷的過程,神跡至少持續(xù)了5分鐘,在經(jīng)文中傳說的七位天使全部出現(xiàn),并且在這個(gè)過程中,將一個(gè)子爵城堡變成了徹頭徹尾的灰燼。
如此興師動(dòng)眾的神跡僅僅只是為了毀掉一個(gè)子爵領(lǐng)的城堡?這也許是耶和蘇的認(rèn)為,當(dāng)然對(duì)于蕭焚來說,也差不多如此。一個(gè)12級(jí)的神術(shù),加上各種因素,真正支付不過5000基因點(diǎn),而他光是在歐洲神術(shù)池里就留有4萬以上的基因點(diǎn)。把這些基因點(diǎn)全部耗光變成一次不對(duì)他的身體造成傷害的神跡,只能算是一次正常的交易,結(jié)果似乎對(duì)教廷更有利。
除了毀滅掉一個(gè)城堡,讓蕭焚能夠得到最后一部分惡魔肢體外,他似乎沒有得到任何額外的獎(jiǎng)勵(lì)。
但是,對(duì)于斯圖加特大主教諾夫曼來說,眼前新出現(xiàn)的神跡在讓他感到全身震顫的同時(shí),也讓他的心為之抽搐不停。在他眼前的這個(gè)神跡,正如經(jīng)文啟示錄中所描述過的那樣,由于西爾維斯特二世對(duì)啟示錄非常在意,因此諾夫曼也學(xué)習(xí)了很久。
在啟示錄中,還有一句話讓諾夫曼記憶深刻。
在天使降下神罰后,還有聲音說:“又有七位王,五位已經(jīng)傾倒了,一位還在,一位還未到來。他來的時(shí)候,必然暫時(shí)停留。”
而現(xiàn)在,地獄一般的場(chǎng)景,天空上七位天使的神罰,更重要的是,今年是1002年,正是千年交接之際。西爾維斯特二世認(rèn)為撒旦即將到來,從而發(fā)動(dòng)贖罪令,但是贖罪令的做法本身就是對(duì)經(jīng)文的違背。如果贖罪令能夠讓撒旦無法到來,經(jīng)文就是錯(cuò)的。反過來說,如果經(jīng)文的預(yù)言沒錯(cuò),那么教皇發(fā)布贖罪令的做法就是錯(cuò)的。
現(xiàn)在,斯圖加特城堡出現(xiàn)的惡魔已經(jīng)用事實(shí)證明,它正是經(jīng)文中所說的撒旦,教皇之前發(fā)動(dòng)的贖罪令沒有起到任何作用。
如果小弗萊曼沒有前往斯圖加特,如果小弗萊曼沒有追擊惡魔,那么現(xiàn)在,整個(gè)歐洲會(huì)不會(huì)因?yàn)榻袒实暮鷣y行事而陷入最大的危機(jī)之中?按照這個(gè)推論,諾夫曼主教甚至可以猜到主為什么會(huì)讓小弗萊曼成為地上的行走,那是因?yàn)椋饕m正教皇的錯(cuò)誤!
現(xiàn)在,在諾夫曼主教的眼前,經(jīng)文里所預(yù)言的一切都在不斷實(shí)現(xiàn),唯有關(guān)于王的預(yù)言沒有實(shí)現(xiàn)。再想想剛才主要糾正教皇錯(cuò)誤的推論,諾夫曼發(fā)現(xiàn)自己似乎猜到了什么。
諾夫曼主教相信,啟示錄的場(chǎng)景在這里展現(xiàn),必然展現(xiàn)的原因,而這... -->>