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    太平道，源遠(yuǎn)流長的道家眾教派之一，較早的信奉了《太平經(jīng)》中“均貧富、人人平等”等比較現(xiàn)代化的理念，與之前的王莽均可算為古代的異數(shù)。王莽即帝位后曾嘗試改制，“更名天下田曰王田”，意欲減少土地兼并，均分田地；“改奴婢為私屬，不得買賣”，意圖減少奴婢數(shù)量；但最終由于執(zhí)行不力及歷史局限等原因，遭到貴族豪強(qiáng)及平民百姓的一致反對(duì)從而迅速下臺(tái)。而太平道這種過于現(xiàn)代的思想在諸多阻力面前同樣擺脫不了曇花一現(xiàn)的命運(yùn)，畢竟階級(jí)斗爭總是漫長而曲折的，不可能一蹴而就。

    不過，由于王莽與太平道的“突出”表現(xiàn)，在穿越小說流行的今天，也為諸多作者提供了可以大做文章的介入點(diǎn)，從而被有心的作家所青睞。

    江山中，在墨大的刻意遮掩強(qiáng)化下，太平道愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。從張角的突然發(fā)力到曇花一現(xiàn)，太平道以一種驚艷的方式隆重登場(chǎng)。幾乎推翻漢王朝的張角奠定了太平道勢(shì)力的基礎(chǔ)，此后幾百年，太平道起起伏伏，既未大興，也未覆滅，基礎(chǔ)的八門勢(shì)力得以延續(xù)，太平道卻一分為四。

    凄凄慘慘四百年，其中少有和平，五胡亂華更是幾乎將漢族滅絕，多災(zāi)多難的中華民族顯然到了爆發(fā)的時(shí)候，而太平道也終于出現(xiàn)了昆侖與虬髯兩個(gè)絕頂人物。至隋末，隨著蕭布衣這個(gè)天機(jī)的出現(xiàn)，太平道也到了一個(gè)整合的關(guān)鍵時(shí)期。

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    從蕭布衣草原之行的劉文靜（或許可以更早到有“昆侖”嫌疑的蕭大鵬），及虬髯客首述佛道之爭、龜殼之密，到入東都后的安伽陀、袁天罡；從與李密密謀顛覆大隋的徐洪客，到楊廣身邊的假陳宣華；從洛水襲駕的詭異到草原瘟疫的恐怖，從地下宮殿讓人震驚的天書，到羅士信將門身份的揭露；從起義首領(lǐng)無上王盧明月，割據(jù)一方的徐圓朗，到縱橫朝廷的天涯翡矩；從精通鑄造兵器的毋工布，到醫(yī)術(shù)無雙的孫思邈；還有疑似太平道人物蝙蝠五兄弟、房玄齡、李玄霸，甚至五斗米教也有可能是太平道的前身。滿眼望去，僅僅是太平道的不完全揭秘，就已經(jīng)遮天蔽日，遍布草原苗疆，大江南北。

    可以說，蕭布衣在積累聲望、拓展勢(shì)力的時(shí)候，太平道也在一點(diǎn)點(diǎn)顯現(xiàn)、一點(diǎn)點(diǎn)的揭秘，只不過一為明，一為暗。爭霸平天下的豪情與天書天機(jī)的神秘也構(gòu)成了本書的主色調(diào)。

    那么，太平道真的強(qiáng)大到可以決定天下歸屬？非也。之所以太平道看起來如此神秘，如此強(qiáng)大，除了他們本身的實(shí)力，也是墨武刻意造成。一葉障目，不見泰山，墨武將太平道這片超大號(hào)的樹葉擺在我們面前，卻又不讓我們看清它的全貌，只是遮擋我們的視線。其實(shí)仔細(xì)想一想，太平道雖有不少超凡絕俗的人物，比如昆侖、虬髯、天涯、明月，還有羅士信、劉文靜、徐圓朗、袁天罡等等，可是他們哪一個(gè)在天下這盤大棋局中有可能笑到最后，成為天下霸主？沒有。真正爭天下的，也不過是蕭布衣與李淵而已。正如當(dāng)初樂神醫(yī)拿一截葛根的枝干問裴蓓... -->>