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    只是，讓鄭亞有點(diǎn)沒(méi)想到的是，自己寫(xiě)出的發(fā)言稿傳給谷老師之后，居然被谷老師給打了回來(lái)。

    谷老師的原話是：“鄭亞，你這發(fā)言稿不是寫(xiě)得不好，該說(shuō)的，你都說(shuō)了，該感謝的也都感謝了，甚至是一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也有了介紹，但是，我覺(jué)得，這些東西，都是很膚淺的東西，你現(xiàn)在，成了狀元郎，對(duì)自己的要求需要更高才是，你再寫(xiě)一稿吧，這稿我不是很滿意……”

    鄭亞頓時(shí)有點(diǎn)汗顏。

    這稿子，說(shuō)真的，很多內(nèi)容都借鑒了網(wǎng)絡(luò)上的格式，也借鑒了網(wǎng)絡(luò)上的一些說(shuō)法。

    雖然結(jié)合了一些自身的實(shí)際情況，將自己的一些例子給用在了發(fā)言稿內(nèi)，但鄭亞不得不承認(rèn)自己并沒(méi)能深刻剖析自身進(jìn)步的積極因素，沒(méi)能寫(xiě)出自己真實(shí)的感受，稿子還真是欠缺深度，也沒(méi)多大高度。

    谷老師給打回來(lái)，好像很有道理。

    谷老師這也是為自己好啊。

    而且，這次通話，谷老師還說(shuō)了許多稿子之外的話，其中很多，卻是在教導(dǎo)鄭亞怎么樣正確面對(duì)自己的發(fā)言機(jī)會(huì)，怎么樣正確面對(duì)自己的人生。

    谷老師的話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，鄭亞聽(tīng)進(jìn)去了，記在了心頭。

    鄭亞家境不是很好，父母淳樸善良，教導(dǎo)鄭亞的，都是怎么樣做一個(gè)正直健康的人，這一點(diǎn)，鄭亞從未懷疑過(guò)，但是今日，被谷老師幾乎是扯著耳朵給訓(xùn)了一頓以后，鄭亞突然發(fā)現(xiàn)了父母一個(gè)不算缺點(diǎn)的不足。

    父母的知識(shí)層次不高，很多東西都沒(méi)有接觸過(guò)，谷老師說(shuō)的一些道理，一說(shuō)，鄭亞就明白，但是，如果谷老師不說(shuō)，鄭亞的感受絕對(duì)不會(huì)如此的深。

    比如說(shuō)，作為學(xué)生代表發(fā)言這件事。

    鄭亞的父母有的只是高興，有的只是自豪，但是他們自己也從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種場(chǎng)合，也就壓根不會(huì)教導(dǎo)鄭亞該怎么做，這樣也才有了鄭亞沒(méi)有引起足夠重視，隨便寫(xiě)了一篇發(fā)言稿交給了谷老師，被谷老師給提著耳朵教育了一頓。

    聽(tīng)完谷老師的教育，鄭亞沉下心來(lái)，豁然發(fā)現(xiàn)，星月菩提子之中，老祖宗鄭冠的意識(shí)之內(nèi)，也有著跟谷老師差不多同樣的觀點(diǎn)。

    發(fā)言。

    就是展示自己的一個(gè)舞臺(tái)。

    發(fā)言。

    就是樹(shù)立自身形象的一個(gè)賽場(chǎng)，就是張揚(yáng)自己的主張，用自己的觀點(diǎn)用自己的理論去說(shuō)服人，去影響人，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的一個(gè)重要的方式。

    谷老師舉例說(shuō)道：“在那個(gè)大革命時(shí)代，那些激情昂揚(yáng)的革命家們憑什么能聚集大量的有志之士在身邊，孫中山，陳獨(dú)秀那些歷史人物，哪一個(gè)不是雄辯之士……”

    老祖宗鄭冠的記憶范例更加奇葩，居然是：“唐太宗為什么是正義的？為什么說(shuō)白就是白，說(shuō)黑就是黑？因?yàn)樗莆樟嗽捳Z(yǔ)權(quán)，也就是發(fā)言發(fā)得好啊……”

    鄭亞覺(jué)得自己應(yīng)該引起高度重視。

    谷老師告訴鄭亞：“我說(shuō)鄭亞，你現(xiàn)在是狀元郎，那么多的學(xué)弟學(xué)妹都千萬(wàn)般仰慕你，都視你為偶... -->>