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    葉陌能夠理解李超對于血族之力的態(tài)度，但是他同樣也知道，盡管需要付出種種代價(jià)，只要可以長壽，絕大多數(shù)人仍舊會(huì)趨之若鶩。

    長壽，或者更進(jìn)一步的長生不死，這是人類從古至今的永恒話題，而說到根源的話，可能來自于恐懼。

    首先是對衰老的恐懼，當(dāng)生理機(jī)能伴隨著歲月的流逝逐漸老化，人體褪去幾乎所有生命的精華，看不到美景、聽不了音樂、嘗不到美食、嗅不出美味、行動(dòng)不便、觸之無感，只能在風(fēng)燭殘年中茍延殘喘地維持著無用的生命，這樣的整個(gè)過程，讓人無法不趕到恐懼。

    然后就是對死亡的恐懼，人類的恐懼經(jīng)常來源于未知，沒有人真的知道人死去之后會(huì)如何。想想今天的自己是如此一個(gè)鮮活的生命，擁有親人，可以看到五彩斑斕的世界，有過去，也有未來，而到了明天，可能突然就“不存在”了！而且這種”不存在“是不同于睡著，是永遠(yuǎn)的消失。這一點(diǎn)是絕大多數(shù)人都無法接受的。

    也許我們可以有無數(shù)的理由來告訴自己，當(dāng)自己衰老之后，歲月沉淀下的無數(shù)回憶會(huì)成為最寶貴的財(cái)富；活在當(dāng)下才是最重要的，生命的重點(diǎn)在于過程而不是結(jié)局；我來過，我存在過，這就夠了……

    如此種種，卻不能改變一個(gè)事實(shí)，衰老和死亡并非人類可以自由選擇的選項(xiàng)，而是一個(gè)不得不接受的事實(shí)，既然沒有選擇，以上的種種理由，也只不過是在既定事實(shí)下的自我排解罷了。

    如果生死本身可以選擇，那么還需要如此多的排解嗎？無非是愿意活的繼續(xù)活，不愿意活的結(jié)束自己生命罷了。

    古往今來，不知道有多少人竭盡所能、不惜一切的去追求長生不老，卻最終只能無奈失敗。

    秦始皇派徐福入海求不死之藥的故事婦孺皆知；漢武帝癡迷長生術(shù)，上所行之，下必效之，給武帝獻(xiàn)上長生之方的多達(dá)萬余人，他也曾派人入海求長生之藥，把衛(wèi)長公主嫁給一個(gè)方士，一次賞賜方士黃金即達(dá)萬斤；唐太宗李世民一生戎馬，身體強(qiáng)健，最終卻在吃完最后一粒長生藥后，因慢性中毒不治身亡，享年僅僅50歲。

    無論是秦始皇還是神話傳說中的孫悟空，都渴望能長生不老，富貴人家靠積德行善希望能夠神仙得道，而平民更多追尋宗教和靈魂的救贖。

    這還只是華國古代的記載或者傳說。

    埃及法老貢獻(xiàn)出自己的尸體做木乃伊，希望肉體不死，靈魂總有一天會(huì)歸來。

    上古戰(zhàn)場的戰(zhàn)士也經(jīng)常被騙，他們的上司騙他們說死在戰(zhàn)場才能上天堂，不然就只能下地獄，于是愚蠢的戰(zhàn)士們就能拼死作戰(zhàn)。

    不知道有多少教派，都以最終可以讓信徒獲得永生，來收獲信徒的擁戴和信仰。

    凡此種種，無不說明了長生不死對于人類的誘惑。

    葉陌同樣不能免俗。

    如果他有長生術(shù)，李超放棄血族身份的損失就不算什么，甚至于他和李超、張雪兩人，也因此可以一起享有更長久的時(shí)光。

    如果他有長生術(shù)，他的家人朋友也可能因此受益，父母親朋也許就不用承受衰老和死亡的恐懼。

    如果他有長生術(shù)，武館的存續(xù)就再也不是問題，也許... -->>