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    通篇說(shuō)教，沒(méi)啥劇情。

    慎重訂閱。

    ――――――正文――――――――

    信息時(shí)代。

    隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及，信息對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響逐步提高到一種絕對(duì)重要的地位。

    究其根本，是人類掌握了遠(yuǎn)超從前的信息處理能力、效率，以及傳播速度。

    最直觀的表現(xiàn)就是，獲取知識(shí)的成本直線降低。

    古時(shí)形容一個(gè)人知識(shí)淵博，叫學(xué)富五車。

    可實(shí)際上，五車竹簡(jiǎn)木牘一共才幾本書(shū)？

    而現(xiàn)在呢？只要有一部手機(jī)一個(gè)充電器，只要擁有求知欲，理論上你將擁有無(wú)限的信息體驗(yàn)。

    所以，這就是信息時(shí)代的本質(zhì)。信息量、信息傳播的速度、信息處理的速度，以及應(yīng)用信息的程度等，都以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)。

    可是這個(gè)解釋太抽象了，做為一個(gè)普通人，信息時(shí)代到底給我們帶來(lái)了什么，其實(shí)很多人的理解是模糊的。

    很多人根本沒(méi)有對(duì)信息，對(duì)知識(shí)的主動(dòng)欲望，我不想學(xué)知識(shí)啊！

    那不會(huì)只剩下刷小視頻，看大白腿，吃瓜當(dāng)鍵盤俠吧？

    當(dāng)然不！

    其實(shí)信息的豐富，以及知識(shí)的獲取，帶給普通人最直觀的能力就是――發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

    沒(méi)吃過(guò)豬肉的人很多，可是沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑的，在這個(gè)年代真的越來(lái)越少了。

    大量的知識(shí)、信息沖擊著每個(gè)人的視覺(jué)神經(jīng)，調(diào)動(dòng)著荷爾蒙的分泌。越來(lái)越多的人，在信息的包圍下始終處于亢奮狀態(tài)。

    各種平臺(tái)的時(shí)事新聞、科普小貼士亦撲面而來(lái)，轟炸著每一個(gè)人的認(rèn)知。

    似乎“上知天文，下知地理，前知五百載，后知五百年”已經(jīng)不是形容博學(xué)了，不夸張地說(shuō)，每個(gè)人都能沾點(diǎn)邊兒吧？

    再說(shuō)直白點(diǎn)，什么沒(méi)吃過(guò)，什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢？

    在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上，任何一個(gè)新的信息都找到老的信息做為參考與佐證。

    這使得年輕人自信滿滿，以為看透了這個(gè)世界。

    中老年人眉目淡然，仿佛欣賞著時(shí)代的光怪陸離、荒誕滑稽，其實(shí)是置身其中。

    一件事、一個(gè)案例出來(lái)，哪里有問(wèn)題，哪來(lái)不合理，一目了然，見(jiàn)慣聽(tīng)?wèi)T。

    每個(gè)人似乎都成了“大明白”，都成了洞悉真理的福爾摩斯。

    可不是貶義啊！

    這是好事兒，文明與愚昧的界定就是掌握信息的多少，面對(duì)問(wèn)題的理解能力強(qiáng)弱。

    凡事莽上去，那是猴子干的事兒。我們之所以從猴子進(jìn)化成人，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

    但是，注意！！

    從猴子變成人的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，和！！解決問(wèn)題！

    兩者，缺一不可！

    可是對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，都是平頭百姓，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，既沒(méi)有鮑爾森那樣的財(cái)力，也沒(méi)有拓爺這樣的能力，更不要說(shuō)齊磊這種掛逼的運(yùn)氣。

    平凡人是大多數(shù)，除了在極其狹窄的擅長(zhǎng)領(lǐng)域可能擁有化解的能力，在大多數(shù)場(chǎng)景里，我們是不具備解決問(wèn)題的能力的。

    甚至，由于籌碼不多，底氣不足，連面對(duì)問(wèn)題的勇氣都沒(méi)有。

    那么，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”也許并不能給我們帶來(lái)好處。

    ……

    ――――――

    “《新唐書(shū)》陸象先傳中有這樣一句話：‘世上本無(wú)事，庸人自擾之’。”

    “西方哲學(xué)也說(shuō)，清醒的人生是痛苦的。”

    “什么意思？意思就是，別和自己較勁！”

    齊磊一改以往上課、講道理時(shí)的嚴(yán)肅或幽默，像個(gè)斗士，灑脫且看淡。

    只是雛鷹班眾人依舊一臉懵圈，還是不太懂他前面說(shuō)的那些話。

    江瑤一臉不解，“提前做出計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)不好嗎？沒(méi)什么問(wèn)題吧？”

    齊磊卻道，“你說(shuō)的是兩個(gè)事兒，而且這兩個(gè)事兒的理解都錯(cuò)了。”

    江瑤：“？？？？”

    齊磊，“你說(shuō)的是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和行動(dòng)計(jì)劃，所以它是兩個(gè)事兒。”

    “而做這兩件事兒的目的是什么，你沒(méi)搞懂。”

    江瑤代表了大多數(shù)人的普遍心理，尤其是性格上比較謹(jǐn)慎的人。

    事前做評(píng)估，做計(jì)劃，這是沒(méi)問(wèn)題的。

    可問(wèn)題在于，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的目的，是讓你在行動(dòng)之前保持清醒，在看到收益的同時(shí)也看到風(fēng)險(xiǎn)。

    而行動(dòng)計(jì)劃、方案，它存在的價(jià)值是讓你在行動(dòng)的過(guò)程中保持清醒，對(duì)可能遇到的問(wèn)題、經(jīng)歷的艱難有一個(gè)提前的心理準(zhǔn)備和初步的預(yù)判。

    注意：關(guān)鍵不在風(fēng)險(xiǎn)，甚至不在收益，而在于――行動(dòng)！

    因?yàn)樯畈皇切≌f(shuō)，不是電影電視劇。

    影視和文學(xué)為了故事的張力，往往選擇極端情景進(jìn)行描寫(xiě)。一般都是，不是輸就是贏，不是生就是死的局面。

    而生活不一樣，生活中往往都是模棱兩可的，永遠(yuǎn)讓你蛋疼又糾結(jié)的選項(xiàng)。

    這就像考研和考高中一樣，中考試卷，你能看到一堆一堆的滿分兒，因?yàn)榇鸢付际欠呛诩窗椎模皇菍?duì)就是錯(cuò)。

    可是考研，別說(shuō)滿分兒，80分兒都是稀有動(dòng)物。

    齊磊上去，政治累死他也得不了80分。

    這就是生活，有的人在考驗(yàn)的路上掙扎了好幾年，身心俱疲，全力以赴。

    數(shù)學(xué)該不及格就是不及格，英語(yǔ)該70分就是70分。

    你達(dá)不到就是達(dá)不到，很多人一見(jiàn)如此，我不是那塊料，我還是算了吧？

    可是他不知道，數(shù)學(xué)不及格不一定考不上，英語(yǔ)70分不錯(cuò)了，你還想多高？

    重要的不是清醒，不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

    重要的是行動(dòng)！！

    看著一眾雛鷹班的孩子吧，齊磊問(wèn)了一個(gè)兩世為人才明白的道理，“你們知道文明的真諦是什么嗎？”

    “歷史的意義又是什么！”

    “再往小了說(shuō)一點(diǎn)，你們的人生，意義何在？”

    大伙兒又是一陣發(fā)懵，這個(gè)問(wèn)題太空泛了吧？

    而齊磊的回答是，“一點(diǎn)都不空泛，可以用很通俗的語(yǔ)言來(lái)詮釋。”

    “那就是――經(jīng)驗(yàn)！”

    “文明是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，歷史在記錄經(jīng)驗(yàn)！”

    “而人生的意義和高度，就是在不斷的經(jīng)歷，不斷的從試錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)、升華。”

    “你都不敢去經(jīng)歷，還談什么成功？”

    所以說(shuō)，做規(guī)劃沒(méi)錯(cuò)，評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也沒(méi)錯(cuò)。

    但是，要么你有解決問(wèn)題的能力，要么你敢于冷靜的承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

    如果做不到，你還不如干脆把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力放一邊兒，時(shí)髦點(diǎn)的說(shuō)法，它只會(huì)影響你拔刀的速度。 >
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