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谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
道德經(jīng)中這句話的意思就是世間萬物生長不息,是因?yàn)榈赖哪阁w,也就是谷神是永存的,這個(gè)母體的生產(chǎn)之門叫做玄牝,是天地根本,道是天地萬物連綿無絕期的根源,它是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。
世間旁門三萬六千門,各家玄門的修煉技法都各不相同,從各個(gè)方面入手,有奇淫技巧,有煌煌正道,有儒門的尊尚養(yǎng)賢的浩然正氣,有道家吞吐日月精華的法子,傀儡門從傀儡入手,趕尸道人趕尸太陰煉形。所謂的玄門就是為了追求玄牝之門的道,朝聞道,夕可死矣。
而出神不能以世間之物組成,這就需要練陰成陽,走出自身的道路。玄門三萬六千門每一門都有每一門的路子,出竅陰神轉(zhuǎn)換養(yǎng)神的法門各不相同,但都需要經(jīng)歷種種的困難和坎坷。
而司徒易現(xiàn)在的路子就是因?yàn)殛帢O陽生,陽極陰生,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。正是孤陰不長,獨(dú)陽不生,極致的陽剛中會(huì)誕生出極致的陰,極致的陰寒中也會(huì)誕生出陽來,這就好比在最深的夜過后就會(huì)立刻進(jìn)入白晝,人體≈,的肉身和靈魂是此消彼長的。司徒易的肉身太過強(qiáng)大了,血?dú)馓^旺盛了,反而從另一法門入手,逼出了自身神魂的強(qiáng)大和茁壯,現(xiàn)在神魂需要從肉殼頭頂天門中一躍而出,這就是道家的‘出神’。
司徒易也就藉此由武入道,重新進(jìn)入前世的玄門中人的范疇。
雖然這一世先練武后成道,但司徒易最終還是要走上玄門的路子,不過他的肉身還沒有完全到達(dá)那種上線的頂峰,所以就需要司徒易早做打算,而成就神魂的關(guān)鍵點(diǎn)就在于《龜象經(jīng)》之上。
《龜象經(jīng)》雖然是明朝洪武年間玄門方士陸洪山所創(chuàng),但其實(shí)借鑒了密宗之中時(shí)輪金剛法、大手印以及瑜伽部的某些功法,可以說是由佛入道,佛道相融的法門,最終出神的修煉術(shù)。而且又融合了玄門堪輿法以及風(fēng)水師的某些技巧,汲取天地煞氣成就天地兩大罡身擲象鐵布衫和玄武金鐘罩。
第一門擲象鐵布衫司徒易借助白虎煞坑完成了,但是玄武鎮(zhèn)煞坑也同樣是百年難得一遇,但其實(shí)在陸洪山本人書寫的典籍中,還有另外一個(gè)法子。那就是借助龜靈之血,以佛門閉口禪和道家龜息功的方式來練,一旦動(dòng)用此法,全身的血?dú)饩蜁?huì)被封穴閉竅,雖有一身的神力,但也用不出來,隱患多多,但卻立刻會(huì)成就龜象之狀態(tài),就像密宗之中修持過百年的大喇嘛,進(jìn)入阿賴耶識(shí)的狀態(tài),星光體出游,一躍而出頭頂天門,便是玄門道門中所說的出神。
而司徒易叫趙老管家不顧代價(jià)購買榮家鋪?zhàn)又腥康你y龍敖心頭精血,所做的打算便就是如此。
不過其中所要的具體的操作,他還得細(xì)細(xì)思量一番和早做打算。
……
在接下來的兩天,司徒易整個(gè)人就進(jìn)入了輕松的狀態(tài),也不修煉,全天在司徒堡內(nèi)閑逛,一會(huì)兒到祖母的禪房內(nèi)陪老祖母嘮嘮嗑,一會(huì)兒又陪自己的兩個(gè)妹妹嬉笑打鬧,人生好久沒有過這么輕松自在的生活了。
走到司徒楚楚和司徒柔妙兩個(gè)小丫頭住的房間,就看到司徒柔妙還在床上酣睡,而楚楚這小妮子手拿著針線,竟然在做女紅。
司徒易笑了起來,這小丫頭怎么突然間轉(zhuǎn)性子了,以前不是最討厭女紅的嗎?于是就開口道:“干什么呢?”... -->>