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    第四百七十八章輿論造勢

    話說這種文章，大概也就是阮大鋮這個家伙愿意寫了，換個其他文人出身的人，首先得掂量自身的立場問題。阮大鋮這個家伙就一個立場，誰給我做官我的立場就站誰這邊。這種把節(jié)操塞在褲襠里，赤膊上陣的勁頭，實在是這個時代難得一見。

    當然阮大鋮也不是傻子，之前肯定權(quán)衡過厲害。陳燮這個總督本身太過于特殊了，文的武的，人力財力，君王的信任，那是一樣都不缺。這樣的大腿抱著確實比較放心。

    在家等了一日，看完自己寫的文章，阮大鋮也是一頭的冷汗。當時為了投名狀，不管不顧的寫了，現(xiàn)在看看都覺得心虛。自己就是大地主，沒少挖國家田賦的墻角。事情都做下了，阮大鋮也顧不上后悔了，死死的保住陳閣部的大腿才是正經(jīng)。

    這篇文章見報之后，整個江南士林都對這個問題避而不談了。根本就沒人敢于正面迎戰(zhàn)，很簡單的道理，再往深了掰扯，涉及的問題過于敏感。這些民間的縉紳，哪個沒有一點問題？舉個很簡單的例子，明朝的讀書人一旦中舉，其鄉(xiāng)人必然以田地投獻于名下，以此來逃避稅賦。大家都這么干，沒有一個人是干凈的。好在這篇文章只不過在談?wù)摴退剑鏇]往田地上扯，沒往別的上頭去扯，那就還有余地。

    兩天一過，下一期報紙，陳燮署名的一篇白話文又來了。正面就一些隱姓埋名的責難做出回應(yīng)，問題就是“禮法”。開篇就寫：禮義廉恥，國之四維，四維不張。國將不國。禮很重要，這一點毫無疑問。這里要說的是，隨著時間的推移。時代的變化，禮法也在不斷的變化之中。首先。禮法是為國家利益服務(wù)的，這是禮法存在的最大意義。一旦現(xiàn)行禮法不適合這個時代的國家利益，那就必須進行調(diào)整和完善。舉個很簡單的例子，西周時的周禮與漢唐之禮，能完全一樣么？漢唐時期的禮法，與現(xiàn)在的禮法一樣么？

    陳燮也很狡猾，知道跟這些人掉書袋子肯定是干不過的，他換個花樣玩。先把自己的觀點放出來后。陳燮又說：所謂此一時，彼一時。太祖立國之初，民少而田豐，故而行商者甚少。甚至都可以忽略不計這個群體。但是現(xiàn)在不一樣了，自成祖一來，承平二百年，人口增加至今近二萬萬，各地行商者已經(jīng)是一個龐大的群體。商人手里掌握了大量的財富，而國家卻有缺少稅賦用度，過去少收商業(yè)稅甚至不收。對整個國家的財政影響不大，現(xiàn)在則不然。土地的稅賦，已經(jīng)無法滿足國家支出的前提下。必須做出相應(yīng)的調(diào)整。

    陳燮拿一些現(xiàn)代的觀念，改頭換面，并且以一個一個生活中的例子來作為證據(jù)。陳燮舉的例子中，大家最熟悉的莫過于絲綢業(yè)，這些年因為絲綢的價格攀升，民間多有毀天造桑林者。這種舉動，不是國家法令能左右的了的事情，完全是民間自發(fā)的結(jié)果。這樣的結(jié)果，必然導致江南糧食的減產(chǎn)。表面上看起來不利于國家的穩(wěn)定，實際上換一個角度看。當糧食價格上漲的時候，完全可以從南洋等地采購糧食補充國內(nèi)的糧食產(chǎn)量不足。而不是簡單的看見了商業(yè)會導致農(nóng)業(yè)的減產(chǎn)。進而去杜絕這種現(xiàn)象。首先這種做法，就是不現(xiàn)實的。百姓自發(fā)的行為，你怎么杜絕？身為國家官員或者是未來的國家官員，對于國計民生必須有一個清楚的認識，而不是完全憑個人喜好去做事情。

    通過收取商業(yè)稅，國家獲得了銀子，然后用銀子去買商人手里的糧食。這個過程看似簡單，實際上在整個過程之中，存在著很多吃飯的營生。百姓有個營生，衣食無憂，才能安心的生產(chǎn)生活。舉個例子，絲綢價格上漲，商家擴大生產(chǎn)，首先需要招人把絲綢做出來，其次是運輸也需要增加人手和運輸工具，增加運輸工具，又能帶動運輸工具的產(chǎn)業(yè)，比如造船。每一個小小的家庭里，有一個人有穩(wěn)定的收入，這就意味著一個家庭的穩(wěn)定。因此，別小看一個小小的絲綢行業(yè)，養(yǎng)活的人口是一個龐大的人群。

    產(chǎn)業(yè)興旺了，國家能收的銀子就更多了，反過來能用于安定國家的錢糧就更多。國家有了銀子，士兵有了餉銀和撫恤，上陣自然沒有后顧之憂，將士用命，國家安全才有保證。國家有了錢糧，才能用于賑濟災民，不使賊寇有可乘之機。

    這一通道理，其實讀點書的人都懂，只不過個人利益和國家利益擺在一起的時... -->>