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    其實李牧想過從華人中提拔人才管理城市，但仔細(xì)想想，這個路子走不通。

    華人來到美洲，幾乎全部是被當(dāng)做“豬仔”販賣過來的，來到美洲之后從事的都是繁重的體力勞動，并沒有機(jī)會接受教育，所以李牧不大可能找到適合的人才管理城市。

    這和把農(nóng)民培養(yǎng)成工人不一樣，階層跨度太大，差距已經(jīng)達(dá)到不可逾越的程度。

    如果李牧在斯普林菲爾德堅持培養(yǎng)人才，那么幾十年或者是十幾年之后，或許有華人能承擔(dān)起管理城市的重任，但絕對不是現(xiàn)在，李牧可以在三個月內(nèi)把一個從事體力勞動的工人培養(yǎng)成技術(shù)工人，但絕對無法在三個月內(nèi)把一個農(nóng)民培養(yǎng)成一個政客。

    想清楚了這里面的彎彎繞繞，李牧也就不再猶豫，反正美國南方有的是失意政客，只要多找些類似尼爾森這樣的人才，李牧同樣有信心在十九世紀(jì)建立起一個嶄新的城市。

    吃過飯之后，這些奴隸總算是恢復(fù)了點精神，他們也終于有心情打量周圍的環(huán)境，不再是死氣沉沉的樣子。

    “倒霉鬼們，都給我好好聽著，你們現(xiàn)在都是里姆先生的雇工，里姆先生已經(jīng)為你們支付了一大筆現(xiàn)金，所以你們現(xiàn)在都屬于里姆先生，在這里，如果你們能服從管理好好工作，那么你們一定能吃飽穿暖，甚至有可能擺脫這個該死的奴隸身份，但前提是你們不能惹里姆先生生氣，否則的話，我可以保證你們的下場將會很悲慘——”尼爾森拎著鐵皮喇叭繼續(xù)喊，一遍又一遍的重復(fù)要這些奴隸們服從規(guī)定，這其實類似洗腦，只要重復(fù)的次數(shù)足夠多，那么這些奴隸們就會在潛意識里服從規(guī)定。

    也確實是有作用，當(dāng)尼爾森命令他們脫光衣服洗澡的時候，很多人下意識的就開始脫衣服，根本沒有絲毫抵抗意識。

    在場的都是男人嘛，沒什么不好意思的，長期處于社會最底層，讓他們的自尊所剩無幾，從他們淪為奴隸的第一天起，“服從”就成了他們生命中最重要的單詞。

    四月份的古巴天氣其實已經(jīng)相當(dāng)炎熱了，李牧也沒有能力為四千多人準(zhǔn)備洗澡水，好在作為一個海灣，這里最不缺的就是水，雖然用海水洗澡不大舒服，但在這個檔口，奴隸們也沒有多少選擇，先洗了再說吧。

    李牧沒讓里卡多去找裁剪師，這么多人，實在是做不過來，先湊活著吧，所以李牧讓里卡多先回圣地亞哥軍營弄一些服裝回來，這些奴隸身上的衣服已經(jīng)破爛不堪，必須要全部燒掉才能保證衛(wèi)生，因此當(dāng)奴隸們洗過澡之后，“海上游騎兵號”已經(jīng)運(yùn)來了幾千套衣服，準(zhǔn)備給這些奴隸使用。

    不，現(xiàn)在他們已經(jīng)不是奴隸了，他們是李牧的工人。

    李牧來古巴的時候是帶著軍裝的，為了配合古巴的天氣，上身是半截袖襯衣，下身是短褲，還準(zhǔn)備了上萬雙皮鞋，這些本來都是為古巴共和國軍隊準(zhǔn)備的，現(xiàn)在就全都便宜了這些工人。

    相對于軍人來說，工人能為李牧提供更大價值，所以李牧要善待這些工人，這樣工人們才會盡心盡力為李牧工作。

    一切都很順利，甚至當(dāng)理發(fā)師趕到，為這些工人理發(fā)的時候，那些還留著辮子的華人也沒有反抗。

    在這個離家萬里之外的地方，這些華人已經(jīng)顧不上堅持他們的傳統(tǒng)，只要能活下去，一個辮子又算得了什么。

    相對于洗澡換衣服，理發(fā)就要慢得多，里卡多搜遍了圣地亞哥，也只找到了十幾位理發(fā)師，縱然是李牧的要求不高，但直到掌燈時分，工作也沒有完成。

    “先安排他們休息，明天繼續(xù)，睡覺前再給他們安排一頓晚飯，還是一樣的稀粥，到明天可以嘗試在稀粥里增加一些肉末，三天以后再增加飯量。”李牧安排完，和本杰明一起離開關(guān)塔那摩，先行返回圣地亞哥。

    坐在“海上游騎兵”號的船艙內(nèi)，本杰明想起白天看到的場景，仍然心有余悸：“真令人難以想象，那些人是怎么活下來的，他們一定吃了很多苦——”

    這個問題沒有討論的必要，李牧不搭理本杰明，自顧自拿出小本本又開始寫寫畫畫。

    “你在寫什么？”本杰明好奇。

    “寫我該寫的——我們需要更多的衣服，更多的食物，看到今天這個場景，難道你不想為他們做點什么嗎？”李牧筆下不停。

    說實話，就算是那些奴隸中沒有華人，李牧也不會視而不見，李牧信奉“物競天擇、適者生存”，但李牧同樣懂得強(qiáng)者應(yīng)該向弱者伸出援手的道理，這和利益無關(guān)，只和人性有關(guān)。

    “我能為他們做什么？這里是古巴，他們是古巴人，說實話我并不關(guān)心他們的死活，如果我想證明我的悲天憫人，那我不如去關(guān)心正在被屠殺的印第安人，至少他們是美國人。”本杰明的態(tài)度也很有代表性。

    “正在被屠殺的印第安人離你千里之外，你就算是想管也管不著，但古巴的慘劇就發(fā)生在你面前，你難道對此無動于衷？而且我敢打賭，總有一天美利堅會對屠殺印第安人這件事懺悔——”李牧不想說服本杰明，想要改變一個人的思想是很難的。

    在李牧的想象中，在二十一世紀(jì)，連德國人都為二戰(zhàn)中屠殺猶太人而懺悔，美國人沒理由不懺悔吧。

    其實李牧還真想錯了，在這件事上，美國人還真不認(rèn)為他們做錯了，美國人認(rèn)為那都是發(fā)生在英王統(tǒng)治時期的事，英王應(yīng)該為這件事背鍋，所以美國人不負(fù)責(zé)。曾經(jīng)美國國會有一份文件認(rèn)為美國政府應(yīng)就“不理智政策和對印第安人采取的暴力、搶劫以及破壞與北美土著人達(dá)成的協(xié)議”道歉。但該文件同時也指出，該文件不得成為印第安人向美國政府提出任何法律要求的依據(jù)。

    呵呵，這就是美國的民主！

    當(dāng)然了，美國人雖然口頭上不懺悔，但美國在實際上對印第安人是有照顧的，比如印第安人在升學(xué)方面會得到特殊的關(guān)照、從事商業(yè)活動全部免稅，印第安人領(lǐng)地不受美國法律約束等等。

    “里姆，別傻了，征服印第安人是所有美國人的一致決定，如果美利堅對征服印第安人表示懺悔，那就表示這一代美國人都錯了，那么美國占據(jù)印第安人領(lǐng)土的法理依據(jù)就將不復(fù)存在，所以美利堅絕對不會懺悔。”本杰明不知道美國政府在二十一世紀(jì)會如何選擇，但本杰明有自己的判斷。

    “好吧，你是正確的，我現(xiàn)在只是想讓我的工人健康起來，讓他們能爆發(fā)出更高的工作效率，更好的為我工作，這個答案你滿意嗎？”李牧放棄爭論，改用另一套說辭。

    “當(dāng)然，這才是你應(yīng)該做的。”本杰明很滿意李牧的這個解釋，話音剛落，本杰明的眼睛咕嚕嚕一陣亂轉(zhuǎn)，然后給李牧出主意：“你要是想要奴隸，那為什么不去找塞斯佩德斯呢，你應(yīng)該知道，他們趕走了西班牙人，建立了古巴共和國，所以圣地亞哥的監(jiān)獄里一定人滿為患，那里面肯定有你想要的各種人才。”

    對哦，一朝天子一朝臣嘛，塞斯佩德斯建立古巴共和國，那么肯定會將擁護(hù)西班牙人的那些家伙全部仍進(jìn)監(jiān)獄，如果李牧去找塞斯佩德斯，那么說不定李牧還真能如愿。

    “現(xiàn)在還不行，我等著塞斯佩德斯來找我，到時候我才好提要求。”雖然李牧已經(jīng)決定和塞斯佩德斯合作，但這牽涉到一個主動權(quán)的問題，所以李牧不會主動去找塞斯佩德斯。

    “呵呵，你這個偽善的家伙，古巴共和國的監(jiān)獄里有很多古巴人在受苦哦，難道你不去解救他們嗎？”本杰明終于找到攻擊李牧的把柄。

    “那也比你這個冷血的家伙強(qiáng)，一個人是不是偽善不應(yīng)該從一兩件事上判斷，而且就算我是偽善的，那么關(guān)塔那摩灣的那些奴隸有沒有因此受益？這總比你這個冷血的家伙強(qiáng)——”李牧隨手合上小本本，看著本杰明冷笑連連：“別以為我不知道你在想什么，收起你那些摻沙子的把戲吧，只要咱們控制了古巴共和國的軍隊，那塞斯佩德斯就只能任咱們捏圓搓扁。”

    李牧看透了本杰明的把戲，別以為本杰明向李牧提出這個建議是好意，本杰明是想通過李牧把塞斯佩德斯的反對派從監(jiān)獄里弄出來，那么本杰明也就有了威脅塞斯佩德斯的本錢，如果塞斯佩德斯不聽話，本杰明隨時可以在古巴扶植起來一個反對派。

    李牧可不想看到那樣的情況發(fā)生，現(xiàn)在塞斯佩德斯已經(jīng)是李牧的合作伙伴，李牧沒理由舍近求遠(yuǎn)，而且李牧也不認(rèn)為在古巴共和國扶植起來塞斯佩德斯的反對派有什么意義，那只能讓古巴陷入長期的內(nèi)戰(zhàn)中。

    “啊，好吧，隨便你——”本杰明還是修煉不夠，被李牧拆穿老底，本杰明老臉一紅，然后掩面而去。

    這就沒一個好東西！