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    舊港，后世也稱為巨港，位于金洲的東南端，這里本來屬于東南亞古國三佛齊的領(lǐng)土，可是后來三佛齊被滿者伯夷所滅，結(jié)果國內(nèi)大亂，居住在舊港一帶的漢人為求自保，共同推薦漢人領(lǐng)袖梁道明為首領(lǐng)，建立了新三佛王國，并且與大明取得聯(lián)系，結(jié)果得到成祖皇帝的招安，梁道明帶著家人回到大明，將新三佛齊的國王之位傳給自己的手下施進(jìn)卿，后來大明封施進(jìn)卿為舊港宣慰使，標(biāo)志著新三佛王國正式得到大明帝國的承認(rèn)。

    宣慰使本來是大明對西南海少數(shù)地區(qū)土司的官職，施進(jìn)卿成為大明的宣慰使，那么他的新三佛齊王國也就成為大明的預(yù)備領(lǐng)土，地位比屬國還要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都變成了中原王朝的領(lǐng)土。

    但是舊港距離大明實在太遠(yuǎn)了，施進(jìn)卿雖然得到大明的封賞，但是大明對這里卻沒有辦法進(jìn)行實際的管制，其中明成祖時期還好一些，鄭和的船隊偶爾會去舊港停靠一下，也能對他進(jìn)行一些實際的支援，但是隨著在大明的海禁，鄭和的寶船只能在大明的港口里慢慢腐朽，舊港除了能夠在朝貢時與大明取得聯(lián)系外，其它時間就徹底與大明斷絕了聯(lián)系。

    施進(jìn)卿是第一代舊港宣慰使，在他死后，遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗將自己手中的權(quán)力交給自己的女兒，后世稱其女為施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他們在舊港統(tǒng)治期間，曾經(jīng)不遺余力的推廣穆斯林宗教，特別是施大娘子收養(yǎng)過一個養(yǎng)子，更是對穆斯林在東南亞的推廣做出巨大的貢獻(xiàn)，被東南亞的穆斯林稱為九賢之一，而且還是其中最偉大的一位，也正是因為如此，施大娘子也在東南亞擁有很大的聲望。

    施氏父女都是穆斯林，這也是他們得到鄭和支持的原因之一，當(dāng)初鄭和七下南洋，也為東南亞的穆斯林推廣做成巨大的貢獻(xiàn)，比如舊港就是當(dāng)時穆斯林向外傳播的宗教中心，甚至連當(dāng)?shù)鼐幼〉臐h人也大多成為穆斯林，為此他們還建立了許多專門的穆斯林社區(qū)，據(jù)說人數(shù)最多時，居住在當(dāng)?shù)氐臐h人數(shù)量一度超過十萬。

    不過施大娘子在舊港雖然聚攏起相當(dāng)大的漢人力量，但當(dāng)時的滿者伯夷正處于王國的強(qiáng)盛期，施大娘子不愿與他們硬拼，于是在1440年時歸降，自己也遷到爪哇居住，舊港的新三佛齊王國正式滅亡。

    不過施氏的統(tǒng)治雖然滅亡了，但是舊港的漢人還在，這里的穆斯林宗教也依然十分強(qiáng)盛，哪怕是當(dāng)時的滿者伯夷，最后也只能承認(rèn)這里的穆斯林自治，直到15世紀(jì)末，滿者伯夷滅亡后，金洲和爪哇島上崛起數(shù)個小國，這些小國中不少都是信奉的穆斯林教，舊港這時屬于萬丹王國，這個國家就是一個穆斯林國家。

    萬丹王國雖然是個穆斯林國家，但是他們與爪哇島上同屬穆斯林國家的淡目王國紛爭不斷，兩國之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，本來兩國的實力相差無幾，因此誰也奈何不了誰。但是就在前段時間，淡目王國忽然實力大增，軍隊中竟然出現(xiàn)了不少火槍與火炮，結(jié)果這下萬丹王國打的大敗，軍隊一退再退，眼看淡目王國的軍隊就要打到舊港一帶了。

    舊港居住著近十萬的漢人，這些人雖然也信奉伊斯蘭教，但他們也知道，在戰(zhàn)爭面前，那些同屬于穆斯林國家的軍隊也沒有絲毫的仁慈，萬一舊港也被攻破，那他們面臨的很可能是一場大屠殺，畢竟東南亞諸國的土人軍隊可是出了名的殘忍。

    也正是在這種情況下，舊港的漢人首領(lǐng)，也就是穆斯林的大教長召集舊港各地的教長商議過后，最后決定向馬六甲駐扎的大明軍隊求救，畢竟再怎么說他們也是漢人，在這種生死存亡的時刻，自然第一個就想到自己的母國，更何況他們以前還是大明的宣慰使，雖然已經(jīng)多年沒有朝貢了，但這個名分卻可以拿出來用一用。

    周重在離開馬六甲港時，留下一半的水師，至于神瑛帶領(lǐng)的京營則全都留下來做為當(dāng)?shù)氐氖剀姡渲猩耒呀?jīng)接替周重成為四海提督，管理馬六甲港的防務(wù)，因為他不精通水戰(zhàn)，所以又留下曲烈做為他的副手協(xié)助。

    除了軍隊之外，馬六甲港現(xiàn)在已經(jīng)正式并入四海總督府管轄，換句話說，這里已經(jīng)成為在大明的正式領(lǐng)土，而且周重將這里單獨(dú)劃分為一個府，因此這里自然也有一套自己的行政班子，都是原來市舶司的老人，其中唐伯虎已經(jīng)成長起來，接替楊統(tǒng)成為馬六甲第二任知府，只不過他這個知府比較慘，管轄的地區(qū)只有馬六甲這個城市，周邊連個像樣的縣都沒有。

    舊港的漢人穆斯林大教長親自跑到馬六甲求救，這立刻引起神瑛和唐伯虎的重視，并且親自接待了對方，結(jié)果在聽完舊港所面臨的形勢后，他們兩人對于是否求助舊港這件事上，卻是起了分歧，而且十分奇怪的是，身為文官的唐伯虎堅持認(rèn)為應(yīng)該去求助舊港，但身為武將的神瑛卻認(rèn)為不能救助。

    本來唐伯虎身為文官，他應(yīng)該是不喜歡打仗的，但是這次之所以十分反常的堅持認(rèn)為應(yīng)該救助舊港，其實也有自己的打算，最重要的原因就是他身為一地的知府，卻只能管轄馬六甲港這一個城市，實在有些名不副實，因此急切的想要擴(kuò)大自己的管轄范圍，舊港距離馬六甲并不遠(yuǎn)，而且也是一個優(yōu)良的港口，更加難得的是，那里竟然有近十萬的漢民，若是占領(lǐng)了那里，那么對他來說，不但可以將自己管轄的范圍擴(kuò)大一倍，同時也是一件了不起的政績。

    唐伯虎想要擴(kuò)大自己的管轄范圍，所以堅持派兵救援，但是神瑛卻也有自己不愿意救援的理由。

    首先就是馬六甲的兵力并不多，滿打滿算也只有三千多人，這些人不但要防備葡萄牙人卷土重來，同時也要防備逃竄到北方的馬六甲王國殘余前來騷擾，所以這些兵力不能輕動。

    第二個原因則有些復(fù)雜，主要是因為馬六甲原來居住的漢人，也就是呂氏、趙氏等這些在馬六甲港居住了很長時間的南洋漢人，他們對于舊港漢人十分反感，特別是有些漢人家族其實就是從舊港那邊遷過來，或者說是被趕出來的。

    眾所周知，伊斯蘭教是個十分排外的宗教，舊港那邊的漢人穆斯林在傳教之時，也使用了一些強(qiáng)硬的手段，結(jié)果使得不少漢人十分反感，有些漢人迫于形勢選擇了屈服，改信伊斯蘭教，另外一些強(qiáng)硬的漢人則不愿屈服，于是遭到不公平的對待，最后不少人都被迫遷出了舊港，馬六甲城中的漢人家族就有不少是在這種情況下遷過來的。

    也正是因為如此，所以馬六甲的漢人一向以漢人正統(tǒng)自居，對于那些改信伊斯蘭教的漢人十分排斥，哪怕以前的馬六甲王國就是一個穆斯林國家，但是馬六甲城中的漢人卻沒有一個人信奉這種宗教，當(dāng)時周重了解到這一點(diǎn)后，也感覺十分奇怪，后來呂老告訴他，馬六甲王國不是沒有逼迫他們改信伊斯蘭教，只是都被他們拒絕了，再加上漢人又把持著港口一部分貿(mào)易，使得馬六甲王國也不敢太過逼迫，這才使得當(dāng)?shù)氐臐h人之中竟然沒有一個穆斯林。

    馬六甲的漢人本來十分排斥穆斯林，而且受到那些被舊港逼出來的漢人影響，所以他們對于舊港的漢人穆斯林更加厭惡。雖然周重已經(jīng)遷移了近十萬百姓填充進(jìn)馬六甲，但當(dāng)?shù)氐臐h人家族依然把持著馬六甲港相當(dāng)一部分貿(mào)易，所以若是這時候去援助舊港，很可能會引起那些漢人家族的不滿。

    當(dāng)然除了上面的兩個原因外，神瑛還有第三個原因沒有說，這個原因是他私人的問題，當(dāng)初他在大明陜西邊軍帶兵時，就曾經(jīng)遇到當(dāng)?shù)氐幕孛穸啻闻褋y，他有不少同袍就是死在那些回民的手中，因此他對伊斯蘭教也十分反感，更不想去救助那些海外的穆斯林。

    也正是因為上面的幾條原因，所以神瑛堅持不同意救助舊港，本來若是他們兩個一直爭執(zhí)不下的話，就只能請周重裁決了，但是周重遠(yuǎn)在大明，報信的人一來一回最少也要兩個月，到時等到周重的決定下來，恐怕舊港早就被淡目王國燒成白地了，所以周重之前就告訴過他們，若有緊急事件，神瑛與唐伯虎可以不經(jīng)他同意就做出決定，可惜沒想到現(xiàn)在兩人竟然出現(xiàn)了分歧，而且誰也說服不了誰。

    眼看著淡目王國的大軍距離舊港越來越近，神瑛與唐伯虎卻依然爭執(zhí)不下，這使得那位舊港來的大教長萬分焦急，最后他在唐伯虎那里得到了一些消息后，最終做出一個驚人的舉動。RS