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    “你們是一個(gè)頂級(jí)文明，為什么卻以一副宗教的嘴臉出現(xiàn)？”郝志高聲問道。

    佛陀說話的節(jié)奏很慢，似乎是在進(jìn)行著不斷的深思，半晌，他才緩緩地開口：“文明需要信仰，信仰是文明的根基，在揭開最終的真理大幕之前，信仰是扶持文明走到最后的拐杖。”

    “不明白！”郝志果斷地反問。

    “迷路的人，需要指引，而一盞精神的燈塔是堅(jiān)持達(dá)成目標(biāo)所必備的，信仰就是文明的燈塔，即使燈塔佇立在文明永遠(yuǎn)不可觸及的遠(yuǎn)方，無論文明怎么努力也到達(dá)不了信仰的腳下，它都是必須的！”佛陀巍然說道。

    “在我所學(xué)到的知識(shí)體系里，宗教通常都是在文明尚未開化之前出現(xiàn)的東西，當(dāng)文明的腳步一步步邁向開化，知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的豐富，科技水平不斷的提高，宗教就會(huì)尋找不到自己的立足之地，在現(xiàn)代文明社會(huì)里，宗教一度被逼得走投無路，面對(duì)行星開發(fā)，宇宙坍縮，宗教都做了些什么呢？當(dāng)你們的堅(jiān)船利炮打到眼前，宗教又能做些什么呢？”郝志不解地問道。

    佛陀沉思了一下，然后緩慢地說道：“那恰恰證明了你們文明的愚昧自大，自以為科技能解決所有的問題，而事實(shí)上，科技發(fā)展越是前行，遇到的問題也就越來越多，總有一天當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你面臨的問題遠(yuǎn)比你所掌握的知識(shí)更多的時(shí)候，科技依舊會(huì)重新向宗教信仰尋求答案，宗教只會(huì)隱匿起來，卻從來不會(huì)消失。

    根據(jù)之前你所說的，我們羽人文明的宗教體系，似乎是來自于地球五長(zhǎng)老留下的科技，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)，從我們宗教形式上的離奇巧合，已經(jīng)毋庸置疑地印證了這一點(diǎn)。

    然而，羽人文明從來不曾忘記過長(zhǎng)老的教誨，也一直都秉承著他們?yōu)槲拿魉龅囊?guī)劃在發(fā)展，這也是為什么我們的文明比你們發(fā)達(dá)許多的原因。

    在你們地球上的宗教典籍里，其實(shí)就潛藏著許多有關(guān)宇宙間萬物規(guī)律的知識(shí)，只不過，隨著文明的發(fā)展，你們拋棄了宗教，開始獨(dú)自在漆黑的世界里摸索，導(dǎo)致你們繞了一個(gè)大彎，走了許多的彎路。

    舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，地球文明的數(shù)學(xué)，計(jì)數(shù)方式是以十為一個(gè)進(jìn)制單位的，十進(jìn)制。這是因?yàn)槟銈兺祽校ㄟ^簡(jiǎn)單的數(shù)自己的手指來進(jìn)行計(jì)數(shù)，你有沒有想過，假如人類像鳥類一樣只有四根趾的話，那么人類所使用的最常見的進(jìn)制單位，會(huì)不會(huì)是八進(jìn)制？

    倘若你們?cè)缫稽c(diǎn)重視宗教中的科學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，道家從很早就告訴你們，宇宙是分為陰陽兩個(gè)部分的，然后，給出了兩極，四象，八卦……甚至八八六十四卦以后，直至無窮大！

    而這個(gè)計(jì)數(shù)方式，直到電腦科技普及之后，才重新被利用起來，比如電腦內(nèi)存的成倍數(shù)遞增，其本源，就是二進(jìn)制的算法。”

    郝志哈哈大笑起來：“你這么扯就有點(diǎn)過分了，難不成你是打算告訴我，電腦這種高科技的產(chǎn)物也是從道家思想中演化而來的吧？”

    佛陀頓了一下等他說完，才無不惋惜地說：

    很不幸的，我要告訴你的就是這個(gè)，如果你們能早一點(diǎn)認(rèn)知二進(jìn)制，那么科技的發(fā)展也就至少提前五百年，時(shí)至今日，或許也已經(jīng)達(dá)到與羽人文明相近的發(fā)達(dá)程度了。

    在你們地球上，德國(guó)圖靈根著名的郭塔王宮圖書館中，保存著一份彌足珍貴的手稿，記錄的就是二進(jìn)制的發(fā)明過程，其標(biāo)題為：1與0，一切數(shù)字的神奇淵源。這是造物的秘密、美妙的典范，因?yàn)椋磺袩o非都來自上帝。

    這份手稿的作者，就是德國(guó)天才大師萊布尼茨，也是你們地球上二進(jìn)制文明的發(fā)明者，是你們現(xiàn)代科技的奠基人。

    而眾所周知，二進(jìn)制就是整個(gè)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的根本所在，你不知道的一點(diǎn)就是，萊布尼茨有一位好友，是法國(guó)耶穌士會(huì)牧師布維，布維一生所從事的最重要的工作，就是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)傳教，他是一位漢學(xué)大師，萊布尼茨曾將很多布維的文章翻譯成德文，發(fā)表刊行，他對(duì)中國(guó)的介紹是17、18世紀(jì)歐洲學(xué)界中國(guó)熱最重要的原因之一。

    恰恰是布維，向萊布尼茨介紹了《周易》和八卦的系統(tǒng)，并說明了《周易》在中國(guó)文化中的權(quán)威地位，引起了萊布尼茨的強(qiáng)烈興趣。

    萊布尼茨發(fā)現(xiàn)，八卦是由八個(gè)符號(hào)組構(gòu)成的占卜系統(tǒng)，而這些符號(hào)分為連續(xù)的與間斷的橫線兩種，如果把八卦拆開來看，其組成的最基本單位就是陰和陽，也就代表二進(jìn)制中的0和1，用陰陽兩個(gè)簡(jiǎn)單的概念來表述世界，和用0和1構(gòu)建世界，根本就是一個(gè)完全相同的方法論。

    在萊布尼茨眼中，這兩個(gè)后來被稱為“陰”“陽”的符號(hào)，就是他的二進(jìn)制的中國(guó)翻版。他感到這個(gè)來自古老中國(guó)文化的符號(hào)系統(tǒng)與他的二進(jìn)制之間的關(guān)系實(shí)在太明顯了，因此斷言：二進(jìn)制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言，二進(jìn)制、陰陽，本質(zhì)上都是與上帝溝通的語言。

    于是，他賦予了二進(jìn)制宗教的內(nèi)涵，1688年，在他寫給布維的信中說：

    ‘第一天的伊始是1，也就是上帝……到了第七天，上帝創(chuàng)造了世界，所以，這最后的一天也是最完美的，因?yàn)椋藭r(shí)世間的一切都已經(jīng)被創(chuàng)造出來了。因此它被寫作‘7’，也就是‘111’（二進(jìn)制中的111等于十進(jìn)制的7），而且不包含0。

    只有當(dāng)我們僅僅用0和1來表達(dá)這個(gè)數(shù)字時(shí)，才能理解，為什么第七天才最完美，為什么7是神圣的數(shù)字。特別值得注意的是它（第七天）的特征（寫作二進(jìn)制的111）與三位一體的關(guān)聯(lián)。’

    他口中所述的三位一體，即圣父圣子圣靈，也就是宇宙間一切真理的統(tǒng)稱，是上帝的代名詞，上帝，也可以從你我的角度，理解為宇宙真理。

    基督教用七來規(guī)劃世界，所以你們的一周有七天，有著名的七宗罪，七大守護(hù)神，他們相信世間萬物并非只是巧合，比如顏色有七種，音階有七個(gè)，甚至人類的生命周期也都是以七來計(jì)算的，女人的例假是七的倍數(shù)，新生命的孕育時(shí)間也是七的倍數(shù)，一次感冒之后人的肌體只能在七天才會(huì)完全康復(fù)，如果沒有的話，就要等到第二個(gè)七天……

    而巧合的是，在佛教里，七也代表著一種圓滿，即空間上的無所不在，上下左右前后和中間，釋迦摩尼出生之后也是走了七步，而第七步，就是悟道，是所謂的圓滿……

    所以，基督教的上帝與撒旦，道教的陰與陽，佛教的色與空，其實(shí)都是二元論的不同形式罷了。

    這世間一切的信仰和宗教，雖然從表面上表現(xiàn)出不同的形式，但是當(dāng)你撥開層層迷霧，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)他們一直在告訴我們的是同一件事，那就是世界的本源，只是“無”和“有”。

    這一切表面現(xiàn)象之下掩藏的，是二進(jìn)制作為基礎(chǔ)的宇宙通用語言！”

    郝志把佛陀所說的話消化了一會(huì)兒，終于擠出一句話：“科學(xué)的終極是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的終極是哲學(xué)，哲學(xué)的終極……是神學(xué)……”