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    蘇星河盡管自己此時并沒有見過秦國，但是蘇星河卻在這自己所見過的典籍之中，絕對聽說過這秦國的強大之處。? ???  ?這秦國強大之處除了這地理位置優(yōu)越，修煉環(huán)境獨一無二，這大多數(shù)的資源天材地寶都集中在在了這秦地之外，最主要的還是這秦朝當時的掌權者，也就是這秦始皇。秦始皇帝乃是這人族史上最為天才的人物，即便是孔圣人都是對于這秦始皇帝贊不絕口，這秦始皇帝當時幾乎是直接統(tǒng)一了這人族，這已經(jīng)是決計不可能的事情，即便是當時的孔丘圣人也是無能為力，因為這并不是僅僅依靠著自己的個人的實力就可以決定的事情，盡管孔丘圣人已經(jīng)是圣人位階，但是孔丘圣人，當時還是說，這涉及到了天地運道，并不是自己所可以決定的，但是當時秦始皇帝統(tǒng)一了這人族之之后，也是并未趕盡殺絕，直接分封了七地，也就是這齊楚燕韓趙魏六地，再算上秦地，也就是這人族之中的七個龐然大物。

    當時看見了這部分關于秦始皇帝的介紹之時，蘇星河也在自己的心中暗暗驚奇，為何這秦始皇帝為何不直接將這人族直接統(tǒng)一成為了這一個勢力，為何還會分出了這七個等級。自己還問過自己的父親，自己的父親也僅僅就是說了一句，事關天地運道，凡夫俗子，自然不開可能理解，也不得探尋，直接就將自己搪塞過去了。自己但是也僅僅就是感興趣而已，所以也就沒有深究過了。

    但是自己此時好像是來到了這類似于這阿房宮似得地界，也就是這秦國的地界了。這里若是真的是秦國的地界的話，那自己去往這醫(yī)圣谷之事恐怕就要泡湯了。

    蘇星河剛剛利用自己的神祗神念已經(jīng)看過了此地，根本就好像是無漏一般，根本就沒有出去的地方，這地方就是一個密閉的地界一般，根本就沒有一點點出路，蘇星河并不知道如何出去這地界。

    若是自己真的在這秦地的話，自己去不了這醫(yī)圣谷的話也是沒有辦法的事情，畢竟此地已經(jīng)遠遠不是自己可以突破的了。自己現(xiàn)在處在的地方乃是當年秦始皇帝的構建的地方，這秦始皇帝可以統(tǒng)一這人族，完成了就連這孔丘圣人都辦不到的事情，直接就被人族典籍之中尊為了這千古第一帝，這千古第一帝可不是空穴來風，而是真打實鑿出來的。傳聞當時的秦始皇帝已經(jīng)是圣人之下無敵的存在了，許許多多的圣者為其效命，先的神祗更是多不勝數(shù)，這是一種多么強大的輝煌，以及多么強大的存在，光是想想就是知道有多么的萬眾矚目。

    按照這人族典籍之中的記載，傳言秦始皇帝做了人族歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己退位后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇的皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”。為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施。想要改變當時的人們關于這神權以及這君權的關系。傳聞這秦地之中所祭拜的并非是這神祗而是這秦始皇帝，不知道是什么原因，但是在后來在這人族典籍之中關于這秦始皇帝的記載就十分的少了，傳言，這秦始皇帝去了更高級的位面了，已經(jīng)脫離了這本源了，眾家都是各說紛紜，不盡相同，蘇星河但是看這部分的時候也就當做了笑料了。

    在秦始皇帝統(tǒng)一了這人族之前，是沒有人敢于自稱這皇帝，人族之中當時的各國以及各大勢力都被稱為“君”或“王”。但是后來，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時爭議十分的大，這秦國與這齊國但是乃是這人族之中最為強大的兩股勢力，就因為這稱號問題一直摩擦不斷，大戰(zhàn)小戰(zhàn)無數(shù)，但是最后一直都沒有什么結果。但是，秦始皇帝當時橫空出現(xiàn)，姿態(tài)十分的強勢，幾乎是當時無敵了，最后一統(tǒng)天下的秦始皇帝嬴政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，于是下令大臣議稱號。經(jīng)過一番議論，當時的丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興天兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，上古五帝有所不及”。他們這些大臣直接援引上古傳統(tǒng)的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創(chuàng)造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。從此以后，“皇帝”也就成為現(xiàn)在人族之中的最高統(tǒng)治者的稱呼了。

    按照這人族典籍之中的記錄，“皇帝”稱謂的出現(xiàn)，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖神明這神祗神明的最高統(tǒng)治者，就在當時稱為“皇”。“帝”是上古人們所祭拜中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權天授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當天界之中的統(tǒng)治者。可見，“皇帝”的稱號，乃是秦始皇帝嬴政神化君權的一個產(chǎn)物。所以在這秦地之中所祭拜的都是這秦始皇帝，而并非是這天地之間的各路神祗。這秦地之中的人出生就已經(jīng)有了這格物境界，這境界越高，這產(chǎn)生的香火之力所轉化而成的神力就越加的強大，蘇星河難以想象這舉全國之力所產(chǎn)生的信仰之力究竟是有多么的強大，要知道，現(xiàn)在的楚國僅僅是作為弱小的國家，就已經(jīng)有了幾百個億的人口，這地界也是不知道有多的廣闊，更何況是這實力已經(jīng)各方面都遠遠的越楚國的秦國。若是這所有的香火之力全部的打入到一個神祗之中，恐怕直接就會塑造出來一個比肩圣者境界的神祗了。想一想，光是這一國的格物境界的人的信仰之力，至少數(shù)百億，這是多么強大的一股勢力，自己的身體現(xiàn)在還僅僅是這強體境界而已，連格物境界都沒有達到。