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    鐘鳴鼎食自然是好話，用來(lái)形容古代豪門(mén)貴族吃飯時(shí)的情形，要奏樂(lè)擊鐘，用鼎盛放各種珍貴食品，也就是敲著鐘，列鼎而食。以此作為祝賀語(yǔ)，即使再挑剔的人也說(shuō)不出什么。

    但送來(lái)的是鐘，是送終而來(lái)，哪怕說(shuō)的再漂亮，也改變不了本質(zhì)上的問(wèn)題。秦學(xué)禮若是收下這份禮物，丟人是肯定的。開(kāi)山立柜之日有人前來(lái)送終，傳出去能聽(tīng)么？

    “老頭兒，既然說(shuō)是鐘鳴鼎食，為何只送來(lái)鐘，卻沒(méi)有鼎，這是何說(shuō)法？我看你是居心不良。”

    秦學(xué)禮此時(shí)不便說(shuō)話，貿(mào)然拒絕只會(huì)顯得失禮，可要是收下就變成丟人。劉大千則沒(méi)有這方面的顧慮，身份星華城風(fēng)水協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他必須站出來(lái)維護(hù)秦學(xué)禮的臉面。

    有鐘，無(wú)鼎，已經(jīng)失禮于人。

    老頭兒要是不給個(gè)說(shuō)法，劉大千就能將其趕出去。

    “哈哈……老頭子豈會(huì)失禮于人，鼎在這里。”野山老叟從懷中掏出一件三足小鼎，但此鼎只有拇指頭大小。傳統(tǒng)的鼎可都是高大威武，象征王權(quán)，哪有這么小的。

    “鐘大，鼎小，可有什么說(shuō)法？”劉大千暗怒，若是自己不提，這老頭兒恐怕不會(huì)把鼎拿出來(lái)。可大鐘配小鼎，也不像樣，若是按照鐘鳴鼎食的說(shuō)法，則大大不妙。

    鐘鳴鼎食。是敲著鐘，列鼎而食。

    大鐘配小鼎，不就是場(chǎng)面擺得很大。但能吃的卻很少，就跟破落豪門(mén)一樣，底子已經(jīng)掏空，卻愛(ài)顯擺。可不就是罵人虛有其表。

    “哈哈……哪有那么多說(shuō)法，送禮還要有說(shuō)法？若是沒(méi)說(shuō)法，連酒都喝不上？若是如此，秦大師開(kāi)山立柜的譜也未免太大。”

    “你……”

    “算了。你們既然要說(shuō)法，我就給你個(gè)說(shuō)法。鐘也好。鼎也罷，都是偶然所得，但可不是凡物。此鐘相對(duì)平凡，但也是開(kāi)過(guò)光的靈器。至于此鼎，乃是法器。”

    野山老叟話音一落，滿堂嘩然。

    法器，何等珍貴？一件法器從原材料開(kāi)始，要成為法器，短則幾十年，長(zhǎng)則幾百年，若沒(méi)有特殊的方法，許多人風(fēng)水師一輩子都不可能制作出一件風(fēng)水法器。

    如果有人舍得拿法器出售。風(fēng)水師們肯定會(huì)因此瘋狂，輕易就能拍到上億元，甚至有人會(huì)拿出幾個(gè)億。對(duì)于風(fēng)水大師而言。賺錢(qián)并不是問(wèn)題，但法器卻難得擁有。

    法器雖珍貴，可秦學(xué)禮能收么？

    鐘大鼎小，若是收下，豈不承認(rèn)自己虛有其表？別看野山老叟說(shuō)禮物沒(méi)說(shuō)法，但就是這個(gè)意思。不管野山老叟如何說(shuō)。在外人看來(lái)，這份禮物就是這個(gè)意思。

    收下。得了實(shí)惠，落了面子。

    人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香，若是收下，日后就真成了笑柄，其他風(fēng)水大師是不會(huì)看得起秦學(xué)禮的。說(shuō)不定，開(kāi)山立柜大會(huì)還沒(méi)正式開(kāi)始，他們就已經(jīng)拍桌子離開(kāi)。

    “老劉，水藍(lán)星貧困之地可多？”秦學(xué)禮忽然問(wèn)道。

    “不多，但也不少。對(duì)了，去年海嘯，沿海受災(zāi)嚴(yán)重，很多地方還在重建中。”劉大千說(shuō)道。

    “老頭兒，多謝你的禮物，我就收下了，里邊請(qǐng)。老劉，聯(lián)系拍賣(mài)公司，將鐘鼎拍賣(mài)，所得款項(xiàng)全都用于災(zāi)區(qū)重建，能幫多少算多少，也算咱們星華城風(fēng)水協(xié)會(huì)的一點(diǎn)心意。”

    “哈哈……幾家拍賣(mài)行老板都在場(chǎng)，小事一樁。”劉大千暢快大笑，如此手下禮物，其他人絕對(duì)無(wú)話可說(shuō)。

    沒(méi)錯(cuò)，秦學(xué)禮是收下大鐘小鼎，是丟了人。

    但秦學(xué)禮把禮物拍賣(mài)用于慈善，是為了災(zāi)區(qū)重建，誰(shuí)還會(huì)說(shuō)秦學(xué)禮為了禮物不要臉面？就算秦學(xué)禮不要臉面，也是為了災(zāi)區(qū)重建而不要臉，誰(shuí)能說(shuō)出半點(diǎn)不是？

    這時(shí)候說(shuō)秦學(xué)禮不要臉，恐怕會(huì)被災(zāi)區(qū)人民噴一臉口水。

    “秦大師大善，但你可知道，三足小鼎的來(lái)歷？”野山老叟眼中閃過(guò)一絲厲色，沒(méi)想到秦學(xué)禮面對(duì)法器也不動(dòng)心，還如此機(jī)變，毫不猶豫就要把法器賣(mài)掉。

    最讓野山老叟不爽的是，秦學(xué)禮做了慈善，賺了名聲，吃虧的卻是自己。等于是自己拿出寶貝幫秦學(xué)禮做慈善，名聲半點(diǎn)沒(méi)賺到，反而成為開(kāi)山立柜的惡人。

    不過(guò)，他本來(lái)就是惡人，倒也不在乎這些。

    “有何來(lái)歷？”秦學(xué)禮一臉微笑。

    “你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)九州鼎？”

    “你不會(huì)想說(shuō)這是九州鼎的其中一個(gè)吧？”秦學(xué)禮莞爾，水藍(lán)星可能有部分人對(duì)九州鼎不熟悉，但秦學(xué)禮怎會(huì)不知。

    相傳夏朝初年，大禹劃分天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令就州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。夏啟事先派人把各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫(huà)成圖冊(cè)，而后令工匠將圖冊(cè)雕刻于九鼎之身，寓意是以一鼎象征一州。因此，定鼎九州。

    但在風(fēng)水界，關(guān)于九州鼎還有另一種說(shuō)法。相傳夏朝時(shí)期，許多龍脈還未成形，地氣紊亂，導(dǎo)致天災(zāi)*不斷，于是大禹下令鑄九州鼎，用于鎮(zhèn)壓九州地氣，天下方才平息。

    “當(dāng)然不是。三足小鼎的制造者從九州鼎得到啟發(fā)，以獨(dú)門(mén)秘術(shù)制作而成，如今此鼎用鎮(zhèn)壓地氣、平息地氣、改變地氣等功效，秦大師可還舍得賣(mài)掉？”野山老叟翹起嘴角。

    “此物竟如此神奇？”

    風(fēng)水大師們紛紛看過(guò)來(lái)，無(wú)論是鎮(zhèn)壓地氣，平息地氣，還是改變地氣，都是非常困難的，卻又是風(fēng)水行業(yè)中經(jīng)常碰見(jiàn)的，若是有此物在手，定有奇效。

    想到秦學(xué)禮會(huì)將此物拍賣(mài)，眾人的心思都活絡(luò)起來(lái)。

    “此物越是珍貴，價(jià)值就越高，能幫到更多的災(zāi)民，我如何會(huì)不舍得？多謝老頭兒，里邊請(qǐng)。”秦學(xué)禮朗聲大笑，雖然很想留下三足小鼎，但與臉面相比，三足小鼎何足掛哉。

    更重要是，黑暗協(xié)會(huì)送的東西，誰(shuí)知道里邊有沒(méi)有動(dòng)手腳，留在身邊不一定能幫上忙，說(shuō)不定還會(huì)成為隱患。秦學(xué)禮可不是多疑，這種事情他也能做到。

    “如此甚好！”野山老叟陰沉著臉往里走。

    其實(shí)送來(lái)鐘鼎也是對(duì)秦學(xué)禮的考驗(yàn)，若是秦學(xué)禮心懷貪念，為利益可以不顧臉面，必然是胸懷不足之輩。野山老叟相信，這類人是不會(huì)有大作為的，更不可能成為風(fēng)水宗師。

    若是秦學(xué)禮收下三足小鼎，野山老叟可能轉(zhuǎn)身就走，根本沒(méi)必要費(fèi)力殺害秦學(xué)禮，此人并非威脅。但秦學(xué)禮如此處理，野山老叟就不得不留下來(lái)，對(duì)秦學(xué)禮痛下殺手。

    “這小子不錯(cuò)，機(jī)變十足！”王道宗朗聲而笑。

    如果秦學(xué)禮不收禮物，將人趕走，肯定失了風(fēng)度。如果秦學(xué)禮手下禮物，將法器納為己有，秦學(xué)禮便丟了臉面。王道宗可不會(huì)跟不要臉的人結(jié)交，說(shuō)不得就要當(dāng)場(chǎng)掀桌子走人。

    秦學(xué)禮的處理方式令王道宗十分滿意，尤其是最后那句：“此物越是珍貴，價(jià)值就越高，能幫到更多的災(zāi)民，我如何會(huì)不舍得？”不但賺到名聲，還令對(duì)方難堪。

    野山老叟想以利趨人，秦學(xué)禮卻表現(xiàn)濟(jì)世懷民的胸懷。

    “好戲還在后頭呢。”姚文泰微微皺眉，隱隱感到不安。

    姚文泰很清楚，歷來(lái)?yè)v亂之人都出自黑暗協(xié)會(huì)，但黑暗協(xié)會(huì)何曾這么大方過(guò)，以法器相送？送來(lái)如此珍貴的禮物，肯定有所圖謀，很有可能圖謀的是秦學(xué)禮的性命。

    這叫有命收禮，沒(méi)命享用！

    “姚老頭，你擔(dān)心……其實(shí)沒(méi)必要，論修為，秦小子確實(shí)不如你我，但論見(jiàn)識(shí)手段，卻不在你我之下。想要找他麻煩，除非是你我這樣的高手，還得全力出手。”

    “看看再說(shuō)吧。”姚文泰微微搖頭。

    賓客已經(jīng)到齊，開(kāi)山立柜大會(huì)便正是開(kāi)始，風(fēng)水協(xié)會(huì)的工作人員將簽字板搬了過(guò)來(lái)，安放在院子中間。若是留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簽字板底圖是一張地圖，正是星華城的地圖。

    秦學(xué)禮站在簽字板前面，手里拿著話筒，說(shuō)道：“尊敬的風(fēng)水大師、各界來(lái)賓、親朋好友們，大家早上好。感謝大家在百忙之中抽空參加小子的開(kāi)山立柜儀式。”

    “做為一名風(fēng)水師，很榮幸能在大家的見(jiàn)證下，在星華城開(kāi)山立柜。做為風(fēng)水師，我必將遵守協(xié)會(huì)規(guī)定，推動(dòng)風(fēng)水行業(yè)的發(fā)展。立足于星華城，我必將為履行風(fēng)水師的義務(wù)，積極推動(dòng)星華城風(fēng)水行業(yè)的發(fā)展，對(duì)此，我有如下幾個(gè)計(jì)劃……”

    秦學(xué)禮說(shuō)了很多，其實(shí)都是按照流程走，與許多風(fēng)水大師開(kāi)山立柜一樣。不過(guò)秦學(xué)禮的一個(gè)提議讓在場(chǎng)的風(fēng)水師們轟然叫好，就是秦學(xué)禮將定期在星華城舉行講座，凡是星華城的風(fēng)水師都可以參與。

    說(shuō)完之后，秦學(xué)禮取出一枚新雕刻的大印，只要在簽字板上蓋上印章，就算完成開(kāi)山立柜。簽字板是星華城的地圖，上面有所有來(lái)賓的簽名，蓋上大印，豈不就是眾人認(rèn)可秦學(xué)禮圈定地盤(pán)。

    “慢著！秦大師若這樣蓋上大印，恐怕難以服眾！”

    果不其然，是野山老叟站出來(lái)阻止。在場(chǎng)沒(méi)有人會(huì)感到意外，風(fēng)水大師開(kāi)山立柜歷來(lái)如此，搗亂之人總是在最后一步站出來(lái)，至于結(jié)果如何，完全憑實(shí)力說(shuō)話。(未完待續(xù))