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    天機門四大姓屬于蜀漢的中堅力量，算是敵對勢力，因此不可能被曹魏列入士族名冊。司馬昭滅蜀，盡管善待蜀地遺民，但并沒有表露出招攬?zhí)鞕C門的意思，傳至司馬炎手中，依然保持原樣，天機門還是庶族，遠(yuǎn)離政治中心。

    然而，天機門是有著深厚底蘊的政治團體，畢竟在蜀漢掌權(quán)那么多年，其骨子里已經(jīng)養(yǎng)成了一種世家豪族所獨有的生活作派。云峰既然存了溝通了解的心思，首先就得避免天機門對他產(chǎn)生輕視之心，把他當(dāng)作爆發(fā)戶來看待，盡管他就是個爆發(fā)戶！這種輕視與身份地位無關(guān)，來自于出身名門的優(yōu)越感，具體則表現(xiàn)在rì常細(xì)節(jié)方面。

    越是細(xì)小之處，越能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)，眼前不過是簡簡單單的一碗茶而已，可云峰卻明白在這種場合是不能亂喝的，雖然他并不清楚茶湯的喝法，但想來應(yīng)不出于優(yōu)雅二字，于是，他以拇指、食指捏住碗沿，中指托起碗底，雙手捧住茶碗，微微笑道：“諸位請同飲。”隨后平抬到嘴邊，不發(fā)出吸啜聲音( ，輕輕抿了那么一小口，臉上還露出了回味之sè，片刻之后，開聲贊道：“果然好茶！”

    其實，他完全是昧著良心說胡話，這種煮出來的茶湯別提有多難喝了，至少他是這么認(rèn)為的。茶葉如果沒經(jīng)過殺青，就會帶有一股生澀味道，所以古人以佐料來除味，云峰喝在嘴里，除了茶味沒品出來，其他各種滋味都有，而且還是咸咸的，這能好喝嗎？

    眾人見他的喝茶姿勢雖然比較新奇，可細(xì)細(xì)一品味，卻發(fā)現(xiàn)其中隱含著一股淡淡的雅致意境，令他們無不暗感震驚。云峰的出身來歷天機門也是清楚的，一時都有些不敢相信自已的眼睛，這個人真的是出身于奴仆嗎？

    在座的四個老家伙相互對視一眼，臉sè均變得鄭重起來，他們能看出，云峰茶姿中所蘊含的優(yōu)雅絕對是與生俱來的，沒有任何匠氣，顯得極其自然。

    蘇綺貞暗暗松了口氣，不過她也不覺得驚訝，對于云峰這個人她早就見怪不怪了，整個大廳里面，只有王桂沒有意識到喝茶背后所代表的含義，沒別的，他是個地地道道的粗人。

    云峰隨手將茶碗擱于幾上，臉上笑容一收，正sè道：“本將自執(zhí)掌涼州以來，大刀闊斧，革新舊弊，時至今rì，百姓生活富足，家家倉稟豐實，幼童皆受教育，將士上下齊心。然本將也知，此舉所受攻擊漫罵不在少數(shù)，或許你天機門亦是如此，本將可有猜錯？”

    四個老家伙面現(xiàn)尷尬之sè，嘴唇喃喃不見言語，畢竟還是有一定氣節(jié)的，信口雌黃，矢口否認(rèn)他們可干不出來。

    云峰繼續(xù)笑道：“諸位無須過于緊張，政見有別，不能理解亦屬常事，本將非是量淺之輩，從不以言罪人。今rì此來就是希望能與天機門釋去誤會，加深了解，諸位若對本將所行政策有任何不滿疑慮，皆請當(dāng)面指正！”

    四人以目光做了一番交流，取得一致后，諸葛顯拱手道：“既然將軍雅量，那么請恕老朽直言，將軍對百姓輕徭薄賦，與民休養(yǎng)，由此可觀將軍確有愛民之心，然為何又與大土地持有者課以重稅？他們與將軍無傷，不妨礙政令運行，亦是繳納稅賦，且將軍不似掠奪民財之輩，卻為何行此強硬手段？老朽甚為不解，請將軍釋之。”

    云峰點點頭道：“諸葛門主問的好，土地兼并，歷來為國家敗亡之禍根，漢初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生計，及至兩漢未年，吏治**，豪強處處，百姓破產(chǎn)失地，要么依附豪強，要么聚眾為亂，除此再無活路可走，王莽與黃巾之禍便是由此而生。

    及至本朝，立國不過數(shù)十載，卻流民四起，大好河山分崩離析，其根源，皆在于土地。諸葛門主說的對，從目前看，涼州大土地所有者確是與本將無害，然數(shù)十年又或百年之后呢？難保不會成為當(dāng)?shù)睾缽姡顫h未悲劇重演，須知，本將平定的一十三家塢堡便從不納稅。要從源頭上抑制土地兼并，光靠強力手段往往只能見效于一時，因此，本將課以重稅，令其無利可圖，又何談圈占土地？”

    諸葛顯面現(xiàn)深思之sè，并未表態(tài)，云峰也不理他，讓他慢慢去想，等待著下一個人的提問。

    蔣炎接著道：“將軍教授百姓讀書識字，本應(yīng)為無上功德，然為何篡改經(jīng)典傳記？圣人教化萬民，以倫理綱常為根，亦為立世之基，今觀將軍所傳經(jīng)冊，均被刪改減之，再無綱常可言，試想，若君臣父子夫妻間無綱可依，豈不天下大亂？望將軍解惑！”

    云峰jīng神一振，心知重頭戲來了，先前與諸葛顯所談的土地政策只是施政手段罷了，并不關(guān)涉國之根本。可如今蔣炎所問則是真正的思想交鋒！三綱五常歷來為儒家根基，一旦被他云峰成功動搖，那么儒學(xué)將從此退出政治舞臺，淪為普通思想流派，與其他諸子學(xué)說再無區(qū)別。

    云峰略一沉吟，反問道：“請問蔣公，武皇帝自立國以來，亦是尊奉經(jīng)典傳記，傳播綱常禮教，然社稷僅傳一代，諸王便手足相殘，東海王司馬越更是鴆殺惠帝，莫非宗室不曾學(xué)過三綱五常，不知君臣父子之倫？蔣公可有教我？”

    “這個....”蔣炎一怔！云峰這一記反擊確實點上了死穴，問的非常刁鉆，八王之亂是鐵板釘釘?shù)氖聦崳猿驾Y君，兄弟殘殺，誰都否認(rèn)不了，一時竟難以開口。

    費超勉強代為解釋道：“司馬氏之亂始于妖后賈南風(fēng)，諸王入京平叛的初衷是好的，但后來因諸王關(guān)系處理不當(dāng)，以至一發(fā)不可收拾，才使得江山傾頹，國土分崩。”

    云峰微微笑道：“三綱五常于道德層面對人的行為作出規(guī)范，可司馬氏諸王何以能枉顧道德，非得殘殺兄弟手足？其根本緣由當(dāng)不出于一個利字。小利當(dāng)頭或許能愛惜名聲，然關(guān)乎社稷大利，親情綱常與之相比孰輕孰重？司馬氏給出了生動的詮釋。”

    盡管八王之亂有許許多多的原因，但云峰專攻一點，你儒家不是講道德嗎？他就專門從道德層面來批駁，緊抓著司馬家宗室不放，以此為樣板來反證儒家的這一套綱常理論并不能壓制住人xìng中惡的一面，連皇室都不能遵守，又何以來要求升斗小民？