良炎140323122437734提示您：看后求收藏（努努書坊www.drbida.com），接著再看更方便。

    吳為的精神游歷也如同如今的游人，喜歡去名勝景區(qū)。 精神上的名勝景區(qū)也自然成為吳為首選的目標(biāo)。宗教經(jīng)典，象他自己描述的那樣，集中一段時(shí)間，利用周末和每天的夜晚時(shí)間，通讀了圣經(jīng)。過(guò)去讀圣經(jīng)，感到難讀。一是感到有些地方象讀族譜；二是重復(fù)之處甚多；三是篇幅長(zhǎng)，舊約873頁(yè)、新約299頁(yè)，且排版密集、字體又小；四是里面也有各種宗教經(jīng)典幾乎都有的繁文縟節(jié)；五是最難理解上帝的存在為什么能夠使人相信的問(wèn)題，尤其是通過(guò)確立這種信心，給人帶來(lái)什么樣的改變，這也是他讀圣經(jīng)和其他宗教作品的最大疑惑。讀圣經(jīng)本來(lái)有許多方法，自己沒有找到自己的合理定位。

    現(xiàn)在的吳為，給自己確定的任務(wù)，就象出去專門旅游一般，到了目的地，自然要仔細(xì)觀光欣賞一番。不然，遇到熟悉的人，問(wèn)起你去了哪個(gè)景區(qū)，看到了什么，想到了什么，有什么感悟，如果一問(wèn)三不知，豈不枉費(fèi)了錢財(cái)、時(shí)間和精力。旅游要講效益，精神游歷更要講效益。象圣經(jīng)這樣的精神名勝，閱讀想必會(huì)有收獲，沒有收獲只能是因?yàn)樽约鹤唏R觀花，漫不經(jīng)心。所以，吳為這次讀圣經(jīng)，想通過(guò)讀的過(guò)程訓(xùn)練沉穩(wěn)之心，重新訓(xùn)練閱讀精神，考驗(yàn)自己的體悟能力。( 平南文學(xué)網(wǎng))第一天計(jì)劃每天讀10頁(yè)，第二天改為每天至少讀10頁(yè)。也許因?yàn)檫@次的讀純?nèi)皇菫榱俗屪约菏芤妫逕挸练€(wěn)之心，投入了耐心，沒有了往日閱讀的那種急噪情緒，不求速成，讀起來(lái)逐漸感到讀進(jìn)去了。讀出味來(lái)，讀得也感覺順暢了許多。自己讀圣經(jīng)的合理定位也漸漸明晰了，針對(duì)的是圣經(jīng)給人類究竟帶來(lái)哪些教益、教化、啟示，給人類的思想行為產(chǎn)生什么樣的深刻影響。而不是刻意去求解那些玄而又玄的問(wèn)題。

    吳為的注意力隨后又轉(zhuǎn)向讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。專程的精神游歷。自然也向讀圣經(jīng)那樣，投入了細(xì)心耐心。有點(diǎn)象去了國(guó)外名勝景區(qū)再回來(lái)游覽國(guó)內(nèi)名勝景區(qū)的那種感覺。格外產(chǎn)生了親切和喜悅，畢竟是自己的先師、先祖寫的東西，仿佛有血緣的因素在里面。經(jīng)過(guò)細(xì)心品讀，領(lǐng)略到老子為而不爭(zhēng)的奧秘。概括為樂業(yè)之德。自然之為，非為爭(zhēng)而為，不爭(zhēng)而得。是對(duì)樂業(yè)倫理的進(jìn)一步發(fā)展。為而又爭(zhēng)，為之功會(huì)減損。一心在為而不再爭(zhēng)，免于分心，增加為的功力。為而不爭(zhēng)就是干事不傷人，是對(duì)樂業(yè)倫理的最好體現(xiàn)。為是成全人。爭(zhēng)是傷人，傷人而后自傷，給自己徒增煩惱和痛苦。為而又爭(zhēng)，自毀其功。低作為少作為不作為甚至負(fù)作為卻依然要爭(zhēng)。更是害己害人之道。爭(zhēng)必減損為仁、為善、為功的成色，甚至無(wú)仁無(wú)善無(wú)功。**，重在人心為**統(tǒng)治拴束，道心淺薄，為物、 為欲所累，心為貧賤所傷，唯恐遭受貧賤之恥，如同有病亂投醫(yī)，什么錢都可以竊為己有，有錢不問(wèn)來(lái)路。為而不爭(zhēng)，是免于強(qiáng)爭(zhēng)之苦，直到無(wú)欲而行，回歸簡(jiǎn)樸，安于自然。為即是得，為即是樂，樂施好為。

    孔子贊賞顏回身居貧地，吃粗食喝清水住陋巷，本身并無(wú)可樂之處，所樂為何？所樂為道。朝聞道，夕死足矣。只要聞道悟道得道，則無(wú)論何時(shí)何地都可以為樂。萬(wàn)事萬(wàn)物各有其道，各有所樂之道，以道為本的樂。孔子的有些論述，更加突出了以道為本的快樂觀。

    孟子說(shuō)的得道多助失道寡助，吳為從自己的親身體驗(yàn)領(lǐng)悟到，樂業(yè)使人幸運(yùn)，使人好運(yùn)連連。每個(gè)人的職場(chǎng)命運(yùn)與他自己的職場(chǎng)表現(xiàn)存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。你有什么樣的職場(chǎng)表現(xiàn)，就有什么樣的職場(chǎng)命運(yùn)等待著你。用時(shí)下商界流行的概念形容，收入與業(yè)績(jī)掛鉤。處于樂業(yè)狀態(tài)的人，有助于激發(fā)出高水平的創(chuàng)造力，更容易取得佳績(jī)。當(dāng)然，這樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系不會(huì)像數(shù)學(xué)等式那樣嚴(yán)格，但對(duì)應(yīng)上的概率會(huì)很高，不然，人們就沒有動(dòng)力去提升自己的職場(chǎng)業(yè)績(jī)。惟有這樣，人對(duì)自己行為的后果才有敬畏之心，對(duì)自己的行為才會(huì)有所約束。

    職業(yè)表現(xiàn)常常用積分的方式來(lái)衡量。樂業(yè)者更容易獲得高分，得到上級(jí)欣賞、同事?lián)泶鳌⒖蛻艟S護(hù)。如果這樣的職場(chǎng)表現(xiàn)沒有好結(jié)果，只能說(shuō)明風(fēng)紀(jì)敗壞了。樂業(yè)有助于增進(jìn)職場(chǎng)和諧，贏得好口碑，提升職場(chǎng)業(yè)績(jī)，增加職場(chǎng)積分，使樂業(yè)者成為人間的幸運(yùn)天使。

    業(yè)可樂不可貪，貪業(yè)則生怨。貪業(yè)，一貪?rùn)?quán)勢(shì)，不容他人染指；二貪功成身不退。

    吳為是知險(xiǎn)必警、聞過(guò)則喜、有業(yè)必樂、不為物累、不為財(cái)忙，領(lǐng)略人生另一番大幸。他認(rèn)識(shí)到，惟有想象可產(chǎn)生無(wú)限意境，想象帶來(lái)的幸福、喜悅、激動(dòng)、希望，但有時(shí)不要把想象變成現(xiàn)實(shí)，想象就是想象，給自己留下一份想象的自由、開辟想象的天地，在想象與現(xiàn)實(shí)之間劃出一條兩不相侵的界限。

    吳為講過(guò)要把樂業(yè)作為信念去堅(jiān)持。他自己也想通過(guò)游歷過(guò)程，細(xì)心體驗(yàn)樂業(yè)能否給自己帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。信念可以決定我們對(duì)事對(duì)人的感受。取得了一定成就的人，是不是就一定能夠伴隨愉悅的體驗(yàn)？實(shí)際上，許多人取得了不錯(cuò)的成就，內(nèi)心感受反而不愉快。他自己也帶著好奇心去嘗試，沒有任何目的地處于冥想狀態(tài)，想看看自己腦海中究竟會(huì)浮現(xiàn)出什么。吳為不知道，他進(jìn)行這樣的嘗試，就不是單純的精神游歷了，而是為了精神試驗(yàn)、開發(fā)精神景區(qū)意境。結(jié)果，他體驗(yàn)到大腦經(jīng)常感受某種外部刺激信號(hào)，會(huì)對(duì)這個(gè)信號(hào)產(chǎn)生敏感反應(yīng)。從進(jìn)化論用進(jìn)廢退的觀點(diǎn)看，長(zhǎng)期不用的器官功能就會(huì)喪失。人如果對(duì)外界輸入的不良信息總是采取刪除的反應(yīng)，成為一種習(xí)慣，也就會(huì)對(duì)此類信息刺激反應(yīng)遲鈍。同理，經(jīng)常修習(xí)強(qiáng)化對(duì)某種信息的反應(yīng)能力，應(yīng)該不難養(yǎng)成對(duì)該類信息的敏感性。采取恰當(dāng)?shù)氖谷藰酚诮邮艿恼Z(yǔ)言是必不可少的條件。堅(jiān)定樂業(yè)信念，有意識(shí)強(qiáng)化積極體驗(yàn)，經(jīng)常感受那些美好體驗(yàn)，久而久之，我們的腦海區(qū)域中，屬于快樂的感受區(qū)就能得到不斷開發(fā)和強(qiáng)化，我們也就經(jīng)常處于快樂的狀態(tài)之中。面對(duì)不良刺激，經(jīng)過(guò)心理長(zhǎng)期淡化、弱化的訓(xùn)練，形成超乎尋常的耐力，同時(shí)，轉(zhuǎn)化升華的能力也會(huì)得到大大的增強(qiáng)。

    樂業(yè)的關(guān)鍵是在開發(fā)理解力、感受力上用功。過(guò)去講，行行出狀元。狀元是什么人？當(dāng)然是名列榜首的人。可是，這個(gè)世界能拿第一的不是很多，總拿第一的更少，永遠(yuǎn)第一的不可能有。大家都看到了，亞運(yùn)記錄、奧運(yùn)記錄一再被打破。一年一度的高考狀元是非常令人羨慕乃至崇拜的，但是，據(jù)可靠的數(shù)據(jù)分析，歷屆高考狀元能在未來(lái)職場(chǎng)能夠成為職場(chǎng)狀元的，能夠成功實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身的概率很低，至少不像人們預(yù)期的那樣高。更多的是拼搏一輩子卻拿不到任何記錄的人，沒有領(lǐng)略過(guò)一次像樣峰值體驗(yàn)。

    成為狀元難，但是要想成為樂業(yè)者并不難。狀元的體驗(yàn)只是一瞬間，稍縱即逝，狀元們也想讓自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)留駐在巔峰的那一刻。遺憾的是這是不可能的。但是，樂業(yè)者的愉悅體驗(yàn)卻完全可以長(zhǎng)久地保持下去。對(duì)于我們更多的普通人來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該回歸到我們?nèi)粘５墓ぷ髦校瑢で箝_發(fā)愉悅的體驗(yàn)。相當(dāng)狀元固然難，做到干一行樂一行卻并不難。在人類所從事的任何一項(xiàng)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)每個(gè)人的親身參與和體驗(yàn)，都不難找到興奮點(diǎn)，不難找到可以使自己歡樂的人和事。經(jīng)過(guò)努力可以鞏固和擴(kuò)大這些興奮點(diǎn)，從而開發(fā)出不竭的樂源，從中體驗(yàn)到樂趣。一個(gè)人如果能做到善于從自己所從事的各種活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)興奮點(diǎn)，然后運(yùn)用合適的方法，把它提升為樂趣，并在實(shí)際中鞏固增強(qiáng)放大，營(yíng)造出幸福歡樂的氛圍，他就完全可以成為干一行樂一行的人。