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    經(jīng)過一番對生存意識的探索，吳為發(fā)現(xiàn)精神程序設(shè)計缺少健康要素。他把健康要素引入程序設(shè)計之中，歸納了健康生存意識的八項要素。健康生存意識既非是單一性意識要素，又不是多樣意識要素的簡單堆積，而是由多樣性意識要素按照一定規(guī)則結(jié)合為一個有機(jī)的意識系統(tǒng)。

    一是意識的價值指向性。它不是一般地指能動性的意識活動，意識的能動性乃是意識的天性。意識的價值指向性是經(jīng)過人為性的自覺選擇而加以定向控制的意識活動，它決定后續(xù)意識活動的路向、路徑。它決定人的生存狀態(tài)的整體樣式。

    二是能夠確立合適的價值組合目標(biāo)。無論是通過外界輸入、注入方式，還是內(nèi)部產(chǎn)生，都應(yīng)有明確的價值組合目標(biāo)，以便實現(xiàn)完美的自我控制。

    三是意識的自知性。它是指為行動者自覺意識的狀態(tài)，對自身處境具有清晰的判斷，對自身努力的后果具有明確的預(yù)期，明白自身的局限。

    四是意識的兼容性與平衡性的統(tǒng)一。對于由外界因素的變化影響而出現(xiàn)的內(nèi)心世界的矛盾、沖突，能夠產(chǎn)生兼容性，從而通過內(nèi)心世界的進(jìn)一步調(diào)適、消解形成內(nèi)在的平衡。這種平衡隨著外界因素或內(nèi)心因素的變化會被打破而出現(xiàn)失衡，又可以通過內(nèi)心調(diào)整保持動態(tài)的平衡。

    五是意識的自足性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。自足性是人對于自身存在與處境達(dá)到平衡狀態(tài)、自身努力與結(jié)果之間的一種肯定性評價，以此可以使內(nèi)心安寧，使人心安。進(jìn)取則是意識到存在某些方面的不足，需要進(jìn)一步努力，以求進(jìn)一步改善自身的生存處境。

    六是意識的開放性。開放性的意識系統(tǒng)對于克服自身的封閉性、保守性，不斷接受、吸納外界新鮮信息。識別和抓住戰(zhàn)略性發(fā)展機(jī)會，保持機(jī)體的新陳代謝功能，十分重要。

    七是身心兼?zhèn)涞又匾曅睦斫】档慕】道砟睢?

    八是健康的生存意識應(yīng)體現(xiàn)時代特征。在不同的時代背景下。健康生存意識的內(nèi)涵也不同，體現(xiàn)出不同的時代特征。當(dāng)代人的健康生存意識應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的外向性心理調(diào)適特征。不應(yīng)當(dāng)是消極盲目的心態(tài)，而是表現(xiàn)出理性的、積極的、有效改變自身處境的心理特征。

    養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)變得異常重要了。健康人格品質(zhì)養(yǎng)成的五大原理：

    一是親和性原理。意識的品質(zhì)性因素也存在認(rèn)同性、親近性、親和性。某些基本精神特性的形成，之所以帶有遺傳性，說明頻繁接觸是最見效的影響方式。象勤奮、懶惰這類品質(zhì)往往是在人的嬰幼兒時代就能夠表現(xiàn)出來的心理傾向，這種自然傾向經(jīng)過后天自覺強(qiáng)化而成為突出的品質(zhì)。二是行動強(qiáng)化原理。行動是最好的強(qiáng)化劑。某些品質(zhì)性的因素，僅僅認(rèn)識到其重要性是不夠的。怯懦和勇敢，新戰(zhàn)士初上戰(zhàn)場面對槍林彈雨，在跳出戰(zhàn)壕發(fā)起沖鋒前要經(jīng)過多少次猶豫徘徊。最后往往是在瞬間的一躍之中完成了心理的轉(zhuǎn)變和飛躍。三是定向強(qiáng)化原理。意識能動性的自然表現(xiàn)狀態(tài)呈現(xiàn)為離散性、游移性、飄忽不定性。對意識過程不加有意控制，或者注意力長期集中產(chǎn)生心理疲勞，意識就會呈現(xiàn)出其自然性特征。通常所說的意志、信念不牢固、不堅定，正是意識流于自然而缺乏人為加固、升華的表現(xiàn)。所謂記憶是在兩個或兩個以上的神經(jīng)元之間建立起固定的聯(lián)系，而養(yǎng)成某種品質(zhì)性因素，要比記住某種東西困難得多。知識可以通過學(xué)習(xí)途徑獲得，意志品質(zhì)則需要在實踐中千錘百煉才能養(yǎng)成，而且在形成某種意志品質(zhì)的過程中，還要重視定向強(qiáng)化的作用，努力排除、遏制相反意念的滋生。四是誘導(dǎo)暗示原理。不是單純的重復(fù)。而是不厭其煩地不斷變換角度進(jìn)行說服，久而久之，使處于游移不定狀態(tài)的意念通過近似于極其嚴(yán)整的邏輯推理。堵塞了種種可能的溢出之路，終于使預(yù)期意念處于固定、鎖定狀態(tài)。五是意識無空白原理。人的意識天性即使不加任何有意的引導(dǎo)、干預(yù)，它也會自然處于聯(lián)想、想象狀態(tài)，自然生發(fā)、萌生出種種的奇思妙想，它會自然地受到和接受外界的種種影響。*關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域的陣地?zé)o產(chǎn)階級若不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級必然會去占領(lǐng)的論斷，就反映了意識的這一固有的特點(diǎn)。有些科學(xué)家正是成功地利用了意識的這一特點(diǎn)，取得了突破性的科學(xué)成就。當(dāng)集中思考某一問題不得其解時，采取放縱思路的辦法。任其自由自在地聯(lián)想，時常會使科學(xué)的慣性思維潛在地發(fā)揮作用。浮現(xiàn)出意想不到的思路，一舉突破難點(diǎn)。

    單個人面對人類偉大的創(chuàng)造物。普遍感受到前所未有的生存壓力，需要確立健康的生存壓力觀即適度生存壓力觀。健康的生存壓力觀是通過人生價值的外部展現(xiàn)、實現(xiàn)的途徑、方式，使人的需求得到滿足，從而化解、消解生存壓力。在一定意義上說，生存壓力是人生某種目標(biāo)沒有實現(xiàn)時所產(chǎn)生的心理緊張感。從這一角度考察，生存壓力的形成與消解具有周期性循環(huán)出現(xiàn)的特征。需要是人的積極性的心理基礎(chǔ)和源泉，人們形成某種需要并受到誘因刺激進(jìn)入現(xiàn)實狀態(tài)時，會產(chǎn)生緊張、沖動、焦躁等心理壓力性癥狀，由此促使人們積極尋求能夠滿足需要的對象或目標(biāo)，當(dāng)需要與目標(biāo)聯(lián)系起來，人通過各種行為活動達(dá)到目標(biāo)，需要變成了目標(biāo)，滿足了需要，原來緊張、沖動、焦躁的壓力性心理癥狀會得到有效緩解和消除，相應(yīng)產(chǎn)生輕松、愉快的感覺；這時，人可能會產(chǎn)生或激起進(jìn)一步的需要，尋求新的滿足目標(biāo)，開始新一層次的循環(huán)。

    他又歸納總結(jié)出減輕心理壓力的9種方法。

    1提升重要性。改進(jìn)、提升對所從事活動意義的看法、態(tài)度，賦予其重要性或者崇高性，或者感覺事情具有極端重要性，把所做之事的意義提升到極致，產(chǎn)生積極心態(tài)，相對而言，承受的壓力會相應(yīng)減輕。所賦予的意義不同，心理感覺份量也不同。

    2分解壓力。對當(dāng)前所做多種事情，按照其重要程度和處理的難易程度，采用級次化處理技術(shù)，分出先后順序、輕重緩急，急則治標(biāo)、緩則治本，對壓力實行分解。

    3時間上的推移。某些事情當(dāng)即處理若壓力過大，則采取放一放、等一等的方式，時過境遷，壓力隨之降低。

    4戰(zhàn)勝畏懼、勇于迎接挑戰(zhàn)。經(jīng)驗證明，對有些事情越怕越緊張、越緊張心理壓力越大，正面迎接挑戰(zhàn)，反而有可能會使壓力頓失。所謂狹路相逢勇者勝，說明正面沖突激發(fā)出抗?fàn)幍挠職馐窍鈮毫Φ淖詈棉k法。

    5消除壓力源。也就是消除產(chǎn)生壓力的根源，一勞永逸地消解某種形式的壓力。

    6調(diào)低期望值，避免承受過度壓力。不宜追求十全十美，樂于十全十美，但安于不十全十美。

    7排除法。做到“三不想”，即不想無用之事、不想不高興之事、不想無能之事。

    8行動減壓。采取某種積極的行動，分散注意力，通過心理活動的轉(zhuǎn)移替代，減輕壓力。

    9重視修養(yǎng)。加強(qiáng)對健康人生價值觀的修煉，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提高對有社會價值意義事情的心理承受能力。(未完待續(xù))