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最快更新限制級末日癥候 ！

    灰霧巨蛋懸浮在黑暗中，一個巨大的存在感從黑暗深處探了出來。沒有人可以說清它究竟來自于哪個方向，也沒有人可以說清它的移動軌跡，同樣也沒有人可以說清究竟是它的哪個部分“探”了出來。高川也只是覺得，如今可以感受到的那個巨大存在，只不過是更大的存在的一部分而已——至于比例到底是多少，也同樣無法說清。

    如此的龐然大物天然就擁有讓人窒息的壓力，高川覺得黑暗中僅存的，自己和耳語者成員所在的這座教堂也在瑟瑟發(fā)抖，仿佛只要那個龐然大物稍微有個大一點的動作，這座教堂就會如同之前的那座教堂般瞬間解體。這個時候，高川也稍微意識到了，這個黑暗中的龐然大物或許根本就不屬于新世紀(jì)福音，而是從別的什么地方突然闖入的第三者。

    問題在于，這片黑暗到底算是什么？如此的無邊無際，要說是物質(zhì)，簡直讓人難以置信，這里可不是宇宙。高川十分清楚，在末日幻境中，人所無法深刻去認知到，僅僅是常識認為存在的東西，的確存在，卻又不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＠纭坝钪妗保@是只有在仰望星空，參與科研觀測的時候，才能看到自己所能理解的存在。這也意味著，在末日幻境中，不會有人飛出宇宙，也不會有人去測量自己無法認知的宇宙數(shù)值，乃至于所有涉及理論的東西，也只在人們“知道”的時候才會存在。

    簡而言之，理論上，在末日幻境中，末日癥候群患者無法理解，沒有相關(guān)常識，沒有進一步認知的東西，是客觀不存在的。

    與之相對的矛盾就在于，這些本應(yīng)該不存在的東西，又的確存在著，被人稱之為神秘。

    這樣的矛盾也證明了，在以末日癥候群患者的人格為基礎(chǔ)構(gòu)架的這個世界中，存在不屬于人類的東西。

    眼前的這片無限的黑暗，自然無法從客觀物質(zhì)的視角去認知，而黑暗中的龐然大物，更不是屬于人類的東西——高川在神秘專家固有的邏輯中，很快就得到了答案：在一層層潛入這個至深之夜的嵌套層時，也是從物質(zhì)層面向精神層面過渡的過程，自己所在的地方，自己對自身的觀測，雖然習(xí)慣性以物質(zhì)性的視角去認知，但自己所觀測到的東西，其實早就不是物質(zhì)了，而是偏向于精神層面的現(xiàn)象。

    所以，我現(xiàn)在其實是在某種意識態(tài)世界中嗎？高川如此想著，而那個龐然大物的猙獰一角，更是讓他有了進一步的猜測：也許，自己是在人類集體潛意識之中。

    如果將人類集體潛意識比喻成大海，那么，下潛得越深就越是危險，高川用感知描繪著這個無形無狀的黑暗怪獸，它的存在感是如此的強烈，以至于它不可能出現(xiàn)在人類集體潛意識的表層，理由很簡單，越是靠近表層，它對全人類的意識的影響就越大。倘若它就在表層，那么人類的集體行為應(yīng)該更多更明顯得呈現(xiàn)出它所具備的特質(zhì)來。

    “不，它就在表層。”一個聲音陡然從高川身后響起。

    高川猛然回頭，只見到新世紀(jì)福音的首領(lǐng)，那位詭秘絕倫的哥特少女依舊那身哥特風(fēng)的裙裝打扮，提著猩紅色的陽傘坐在最后一排長椅的靠背上。但與其說，那細細的靠背托著她，倒不如說是她漂浮在那里，輕輕挨著靠背，在她的身后，那些歌唱結(jié)束后，就仿佛失去了靈魂，變成人偶般的教徒們不知何時已經(jīng)變得全身花白——包括他們的頭發(fā)、衣服、肌膚——整個輪廓就像是用白灰捏成的，這絕對不是正常的表現(xiàn)。

    高川完全沒有注意到哥特少女是何處出現(xiàn)的，也沒有發(fā)現(xiàn)這些教徒是何時變成了這副白灰的模樣，明明他時刻用連鎖判定監(jiān)控著周遭的動靜。就像是代表了“過程”的那一幀完全消失了。

    哥特少女的目光從門外的黑暗中收回來，再次落在高川的臉上。高川只覺得腦硬體的效率陡然下降了好幾個百分點，那是因為他看到了哥特少女臉上的表情——他第一次看到這種表情，他從最初就不確定，這個詭異的不知道是否還是人類的存在，是否還擁有人類的表情。

    哥特少女的嘴角微微彎起，放在其他人身上完全可以說是“笑容”吧，但是，高川卻無法得出“她在笑”的結(jié)論。說到底，這副微笑的模樣雖然不是作假，但放在她的身上，和她那怪異的存在感相比較，就顯得無比矛盾。

    僅僅從外表而言，這么一個美麗的少女在微笑，應(yīng)該會讓人感到輕松愉悅吧。但是，高川卻完全沒有這樣的感受，腦硬體的效率降低也絕非僅僅是一個形容，且效率降低的原因，也絕對不是“受到了情緒的影響”。腦硬體作為保護、觀測和收容高川所接受到的資訊的一個重要部件，會影響到其工作效率的，除了寥寥幾個人的命令外，就只有神秘力量而已，而且，還必須是神秘性極高的力量。

    哥特少女僅僅是做出了“微笑”的表情，其自身神秘性的發(fā)散，就已經(jīng)開始干涉了腦硬體的運轉(zhuǎn)——這是高川理性得出的結(jié)論，而這可不是什么好消息。上一次見到她的時候，高川并不覺得她的存在感和神秘性達到了這樣的地步。

    但是，這里是至深之夜，倘若是她的地盤上……有著地利之便，所以神秘性大幅度強化了嗎？高川不得不這么想。

    “你做了合作者不應(yīng)該做的事情。”高川雖然知道無用，但還是這么說到。

    “我所做的事情，都是為了更好地合作。”哥特少女的目光從咲夜、八景、白井和森野的臉上一一越過，又對高川說：“我只是認為，你應(yīng)該知道真正的她們是什么樣子。但是，你似乎早就知道了，真正的她們就是這個樣子。”

    高川自然明白哥特少女說的是什么。正如他之前猜想的那樣，咲夜和八景等四人此時的表現(xiàn)，并不是“被奪走了靈魂”，“被干涉了精神”之類的原因，而僅僅是，她們的人格正在表現(xiàn)出“病院現(xiàn)實里的精神病人”所特有的某些病態(tài)。

    所有的末日癥候群患者在人格分裂后，并不總是都在活躍的，其精神狀態(tài)也并不會一直處于狂躁狀態(tài)。

    像是咲夜、八景和瑪索三人，人格在實驗中完全破碎，雖然沒有變成LCL，但身體大腦已經(jīng)無法重組人格，而已經(jīng)碎裂的人格，其碎片卻以難以想象的方式掉落在末日幻境中，并自行成長起來——這是形象一點的說法，實際理論上，即便是安德醫(yī)生的團隊也沒能給出一個完整的解釋。

    像是白森和森野兩人，假如他們已經(jīng)變成了LCL，那眼前的他們大概表現(xiàn)的就是他們在LCL狀態(tài)下所分裂出去的那些不活躍的人格。

    而哥特少女的說法，在高川聽來，就像是在說：只承認“病院現(xiàn)實”才是真正的現(xiàn)實，也只有處于那個真正現(xiàn)實中的狀態(tài)，才是最真實的狀態(tài)。所以，咲夜、八景、白井和森野四人此時的模樣，才是他們最真實的模樣，而一直以來在末日幻境中活躍的他們，其實都是虛假的表現(xiàn)。

    高川不可能承認這一點，因為，那意味著，病院現(xiàn)實里的咲夜、八景和瑪索永遠都不會再有恢復(fù)正常的機會：如果她們在末日幻境中所表現(xiàn)出來的人格是虛假的，是不應(yīng)該被病院現(xiàn)實中的她們所接受的，那么，病院現(xiàn)實里的她們就只能永遠都處于那種人格破碎的狀態(tài)了。

    如此一來，自己和其他高川在末日幻境中努力找尋精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置，試圖整合所有末日幻境中所出現(xiàn)過的咲夜、八景和瑪索的人格精神資訊，并以“人類補完計劃”的理論為構(gòu)架，嘗試反向灌輸回病院現(xiàn)實的她們的身體中，又到底有什么意義呢？

    如果病院現(xiàn)實里的咲夜、八景和瑪索還能夠自我誕生新的人格，那么，放棄末日幻境里的人格資訊也不是什么壞事，但問題就在于，為了讓末日癥候群晚期的她們可以活下來，為此高川主動配合病院里的研究人員，在技術(shù)完全不成熟的情況下，做了飲鳩止渴般的實驗。最終，她們的身體確實活了下來，而人格上卻相當(dāng)于“死”了。病院現(xiàn)實里的她們，即不正常，更不完整，只是柴火燒盡后剩下的余灰。

    那樣的她們才是“真實”的，末日幻境中活潑亂跳，有著自己的思緒、情感和人格的她們，都是“虛假”的？開什么玩笑！高川越是憤怒，就越是悲傷，這些憤怒和悲傷，都并不僅僅針對眼前的哥特少女，而是針對包括自己，包括這個末日幻境中自己認識和不認識的所有人。

    “你總是如此悲傷嗎？你總是在憤怒之中，高川。”哥特少女說到，“我其實無法理解，為什么你看所有人的眼神都是這樣，在你的眼中，我和其他人沒有任何差別嗎？”

    “是的，沒有任何差別。你、我、其他人，包括現(xiàn)在的咲夜、八景、白井和森野，都是一樣的。”高川的聲音愈發(fā)地平靜下來。

    “你的意思是，現(xiàn)在的我也是虛假的，真正的我，真正的你，真正的其他人，也都跟這幾位耳語者如今的情況一樣嗎？”哥特少女如此說到。

    “我并不覺得，在人格、精神、意識這些層面上，有什么虛假和真實之分。”高川說：“只有第一個、第二個、第三個……第無數(shù)個的區(qū)別。”

    “……看來你所知道的東西果然很多。”哥特少女的表情沒有任何變化，就像是自己說了這么多，做了那么多，僅僅是為了讓高川說出這樣的一句話來，“我上一次不擇手段做事的時間已經(jīng)過去很遠了，但現(xiàn)在卻不得不再次做這些讓人反感的事情，真是失禮了。”

    這么說著，她揮了揮猩紅色的洋傘，高川身旁的咲夜、八景、白井和森野便身體一軟，紛紛倒在地上。在高川的感知和視網(wǎng)膜屏幕呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)中，四人的生命活動仍舊保持正常，他預(yù)感到，自己所熟悉的她們要回來了。顯然，眼前的哥特少女對高川所說感到滿足，所以用了某種方式對四人進行了干涉。

    高川是無法做到這種事情的，他原本只打算將四人帶回網(wǎng)絡(luò)球，利用近江的技術(shù)，人格保存裝置的可能性，亦或者本質(zhì)為精神統(tǒng)合裝置的中繼器進行治療，他有理由相信，在人格精神問題的處理上，沒有精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置做不到的事情。畢竟，那是在末日幻境中才存在，并在一定程度上證明“病毒”也在關(guān)注的東西。

    正是在近江的幫助下，高川已經(jīng)利用兩枚人格保存裝置對咲夜和八景進行處理，無論她們?nèi)缃竦娜烁駹顟B(tài)如何麻煩，要回溯到人格保存裝置所保存的人格狀態(tài)也是可以做到的事情。唯一棘手一點的，也就是白井和森野了，因為缺乏人格保存裝置，而無法對兩人進行先期處理，如果有什么萬一，他們徹底無法恢復(fù)的可能性也是存在的。

    不過，既然哥特少女沒有把事做絕，而僅僅是將耳語者眾人視為籌碼，那么，在自己于她的心中完全失去價值之前，四人的安危自然有最低限度的保障。這是高川的想法，而事實也證明了這種想法的正確性。

    在哥特少女眼中，高川是特殊而珍貴的，就如同他在病院現(xiàn)實中，身為“特殊實驗體”的價值。哪怕現(xiàn)在就有一個偽物高川落入了她的手中，也無法掩蓋原版高川的價值。

    “你想知道的東西，只要我可以回答的，我都會回答，不需要做這種事情。”高川對哥特少女說。

    “不，我不需要聆聽你想說的話。我只會按照自己的方法讓你說出一部分事情，再通過我的方式進行判斷。”哥特少女也同樣開門見山地說。(未完待續(xù)。)