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最快更新限制級(jí)末日癥候 ！

    莎感受到的東西，哪怕她已經(jīng)和人類(lèi)相距甚遠(yuǎn)，也仍舊能夠產(chǎn)生一種通感，這種通感讓她完全不需要去重新適應(yīng)自己的身體，自己這新生的生命形態(tài)，讓她覺(jué)得自己如今的一切就如同她生下來(lái)就是如此。

    所以，她不需要用眼睛去看，不需要用鼻子去聞，皮膚也沒(méi)有觸覺(jué)神經(jīng)，但卻通過(guò)其它的感知獲得類(lèi)似的體驗(yàn)。不，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，不僅僅擁有類(lèi)似于過(guò)去的，不需要重新去適應(yīng)的感官體驗(yàn)，還將這種感官體驗(yàn)的適用范圍擴(kuò)大了。唯一的缺陷，就是有時(shí)會(huì)分不清自己所感知到的到底是錯(cuò)覺(jué)還是真實(shí)，當(dāng)然，這種缺陷和在身為人類(lèi)的時(shí)候也沒(méi)什么差別。

    感官體驗(yàn)適用范圍擴(kuò)大并沒(méi)有解決所有問(wèn)題，能夠感知和體驗(yàn)到過(guò)去從未感知和體驗(yàn)過(guò)的東西，并不能揭開(kāi)所有的謎團(tuán)，反而，那些超出自身感官體驗(yàn)的東西似乎也變得越來(lái)越多。而對(duì)那種超越性的東西，也感受得更加深刻。

    莎覺(jué)得自己沉浸在冰水中，刺骨的“寒冷”——她甚至只能形容這種感覺(jué)為寒冷，而找不到更合適的詞匯——仿佛就是自己的恐懼。

    而引發(fā)這種恐懼的，當(dāng)然就是那種通過(guò)超乎尋常的體驗(yàn)方式所能感受到的東西——只能用“它”來(lái)指代，那不是人類(lèi)，不是個(gè)體，也不是群體，并沒(méi)有給莎帶來(lái)任何實(shí)在感，卻又讓她覺(jué)得“它”是實(shí)在的。沒(méi)有任何證據(jù)可以證明它是存在的，但是，所有的感覺(jué)都在述說(shuō)它存在。它仿佛是無(wú)形的，但有時(shí)又讓人覺(jué)得它應(yīng)該有一個(gè)固定的形態(tài)，而有的時(shí)候，與其用“存在”這樣的詞匯去描述，還不如說(shuō)，這個(gè)“它”只是一個(gè)幻覺(jué)。

    當(dāng)它出現(xiàn)在莎的感受性體驗(yàn)中時(shí)，就不禁有一個(gè)想法如同幽靈般陡然出現(xiàn)在莎的思維中：它本身的存在，就是一種真理，即便不承認(rèn)其是真理，也自然會(huì)覺(jué)得它體現(xiàn)出了真理的一部分。它無(wú)處不在，但也并不切實(shí)地在某一處，因此，無(wú)可捉摸。

    ——但是，或許可以通過(guò)某種不可思議的容器，將它或它的一部分裝起來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)吧，就像如同水是無(wú)形態(tài)的，但是將水灌入氣球里，它便會(huì)因此呈現(xiàn)出球形的輪廓，如果讓它結(jié)冰，就成了一個(gè)冰球。

    這樣一種想法在莎的內(nèi)心中生出時(shí)，她就不禁心底發(fā)麻，因?yàn)樗?lián)想到了席森神父曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)的話，關(guān)于那些外來(lái)者之所以協(xié)助素體生命的最終目的——那些人要將一種不可捉摸的，無(wú)可名狀的，不知道從何時(shí)起就存在于人們集體潛意識(shí)深處的某種怪物，召喚到這個(gè)世界上，賦予其一個(gè)實(shí)體，以促成一個(gè)可以想象的有序的末日。

    正因?yàn)槟莻€(gè)怪物就像是水一樣，像是空氣一樣，是一種沒(méi)有形體和實(shí)感的東西，所以，才必須讓它獲得實(shí)體。讓它得到實(shí)體，無(wú)論是對(duì)于觀測(cè)還是研究，是反抗還是順從，都是有意義的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在某種意義上，當(dāng)可以讓一個(gè)沒(méi)有實(shí)體的東西獲得實(shí)體的時(shí)候，將無(wú)形變得有形，從而可以更真切地去認(rèn)知和感觸時(shí)，末日真理教的末日真理就像是擺上了它們的餐桌一樣——不，應(yīng)該說(shuō)，那些末日真理教的人是這么認(rèn)為的，在席森神父看來(lái)，那同樣是一種愚昧又狹隘的妄想和偏見(jiàn)。

    當(dāng)然，當(dāng)席森神父這么形容的時(shí)候，莎只覺(jué)得是同樣身為末日真理教教徒的他，和其它的教徒存在一些宗教理念上的差別，所以才會(huì)詆毀另一方，但如今她所感受到的一切，都似乎在證明席森神父沒(méi)有無(wú)的放矢。

    總而言之，莎已經(jīng)從自己的變態(tài)中，從自己的感受中，知曉了自己所感受到的那個(gè)無(wú)可名狀的東西，恐怕就是末日真理教口中的“人類(lèi)集體潛意識(shí)中的怪物”。末日真理教正在執(zhí)行的，是多么可怕的行動(dòng)，而它們?cè)噲D召喚出來(lái)的東西，也同樣的可怕。甚至于，哪怕如今還沒(méi)有發(fā)生，卻也已經(jīng)可以想象，當(dāng)那個(gè)沒(méi)有形體，無(wú)可名狀的怪物，真的獲得了實(shí)體而呈現(xiàn)于這個(gè)世界上時(shí)，會(huì)造成多么可怕的結(jié)果。不，并沒(méi)能完全想象出來(lái)，只覺(jué)得絕對(duì)不能讓那種事情出現(xiàn)。

    素體生命和末日真理教都是敵人，更可怕的是，已經(jīng)成為原住民巨大災(zāi)難的素體生命也被末日真理教利用了。哪怕殲滅了素體生命，也并非一切的結(jié)束，恐怕只是一個(gè)通往地獄更深處的開(kāi)關(guān)，而己方別無(wú)選擇。

    莎開(kāi)始覺(jué)得，它就是一切災(zāi)難的根源。而這種指責(zé)毫無(wú)來(lái)由，因?yàn)樗鼜奈辞袑?shí)地出現(xiàn)在人們面前，包括她自己，包括告訴它她這些事情的席森神父等人在內(nèi)的知情者，包括那些從未正面交鋒過(guò)的末日真理教。當(dāng)所有人試圖指證這個(gè)存在于人類(lèi)集體潛意識(shí)的怪物就是某種災(zāi)難的源頭，是末日的體現(xiàn)，是在這一連串波及所有人的事態(tài)中一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)亦或者是終結(jié)點(diǎn)時(shí)，人們連它是否真的存在，都沒(méi)有找到具體的證明。就像是，所有人所認(rèn)為的，所感受到的，有關(guān)“它”的一切，不過(guò)是人們自身某種妄想，是一種偏執(zhí)的想法將人束縛在一個(gè)錯(cuò)誤的軌道上，也同時(shí)是某種神經(jīng)質(zhì)的歇斯底里的情緒想要找到一個(gè)宣泄用的替代品。

    它真的存在嗎？莎不禁想著。而她的內(nèi)心則做出回答：也許這并不是它是否真的存在的問(wèn)題，而是人們渴望它存在于這里，在一種病態(tài)的狂妄的肆意的自毀傾向下，為自己和與自己類(lèi)似的其他人，構(gòu)建了這么一個(gè)飄忽的幻覺(jué)。然后，這個(gè)幻覺(jué)就這么通過(guò)人類(lèi)之間的共性，在人們那深沉又惡意的潛意識(shí)中擴(kuò)散了。

    也許，也許……它真的一直存在于人們的集體潛意識(shí)中，卻并非是完全和人類(lèi)無(wú)關(guān)的東西。就如同人們給自己制造了神明的觀念一樣，這個(gè)“人類(lèi)集體潛意識(shí)中的怪物”就這么被制造了出來(lái)，帶著那些制造它的人本身的智慧性的罪孽和惡意。

    但是，想到這里，莎立刻掐滅了自己的想法，因?yàn)檫@樣的解釋并不完全支自己對(duì)“它”的種種感受。最大的破綻，不就是自己此時(shí)的形態(tài)嗎？莎不覺(jué)得自己還是人類(lèi)，那么，這個(gè)”人類(lèi)集體潛意識(shí)中怪物”不應(yīng)該對(duì)自己擁有如此的吸引力。其中有什么出錯(cuò)了，要不自己其實(shí)還是“人類(lèi)”，哪怕自己變成了如今這副模樣，也仍舊位于一種廣義上的人類(lèi)概念中；要不就是它并不僅僅是人類(lèi)集體潛意識(shí)中才存在。

    “人類(lèi)集體潛意識(shí)中的怪物”這個(gè)定義有一個(gè)巨大的局限性，讓人無(wú)法真正去理解它所涉及的范圍。即便如此，當(dāng)莎感受到它的存在時(shí)，哪怕在理論上完全摸不著頭腦，也無(wú)法去忽視它的存在。

    莎不知道該如何對(duì)付這樣的怪物，自己這些人連它到底是什么都不知道，不是嗎？也幸好，也許并不需要立刻和它對(duì)上。只要在它暴露真形之前，就摧毀末日真理教的計(jì)劃，那么它可能就不會(huì)在出現(xiàn)吧。哪怕它真的存在，但只要它始終只存在于人類(lèi)集體潛意識(shí)之中，那就不需要去想辦法對(duì)付它了——莎知道，自己這樣的想法其實(shí)很天真，人類(lèi)集體潛意識(shí)本身可不能單純看作是它的“牢籠”，所有能夠從意識(shí)層面做出巨大影響的東西，其影響力終究會(huì)擴(kuò)散到物質(zhì)層面上。

    那刺耳的長(zhǎng)笛聲，那不斷于自己的腦海中幻滅的各種符號(hào)的幻覺(jué)，就在莎拼命從這仿佛垂死幻覺(jué)一樣的體驗(yàn)中掙脫出來(lái)時(shí)，漸漸地遠(yuǎn)去了。她所感受到的那個(gè)“它”也一如泡沫一樣，迅速?gòu)乃母杏X(jué)中離開(kāi)了。

    只剩下一種冥冥的覺(jué)悟在提醒莎，“它”其實(shí)并沒(méi)有離開(kāi)，也無(wú)所謂離開(kāi)，“它”始終就在這里，隱藏在每一次思考和感受的背后，始終盯著這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)情而冰冷，其或許沒(méi)有惡意，但其存在本身就已經(jīng)是最大的惡意。

    莎的身體結(jié)構(gòu)在建設(shè)機(jī)器的擴(kuò)展和改造中，正迅速和這片廣大的地下管道群融合成一個(gè)整體。而原住民和那些重要的資源，有不少停留在她的“體內(nèi)”。她無(wú)法移動(dòng)，不過(guò)，她確信，敵人一定會(huì)自己找上門(mén)來(lái)。

    這個(gè)時(shí)候，莎已經(jīng)能夠感知并認(rèn)知到愛(ài)德華神父此時(shí)的存在性了。當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)候，代表“愛(ài)德華神父”這么個(gè)人類(lèi)的基礎(chǔ)已經(jīng)完全被調(diào)整，變成了一個(gè)徹頭徹尾的異類(lèi)。那些異常的血肉器官化，并不是主動(dòng)的、善意的、合乎情理的東西，而和這些東西密切相關(guān)的愛(ài)德華神父到底如何了，也沒(méi)有人可以知曉。

    機(jī)械肢體開(kāi)始在莎的體內(nèi)填充更多的東西，其中最重要的是兩種類(lèi)型的全身覆蓋式動(dòng)力裝甲，莎的一部分思維沉浸在對(duì)那個(gè)“它”，對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)世界的思考中，而其它部分則以尋常人所無(wú)法企及的方式，追索著畀和席森神父的蹤跡——沒(méi)有莎的幫助，除非遇到不可抗力，否則，莎不覺(jué)得兩人有機(jī)會(huì)脫離那些節(jié)點(diǎn)區(qū)域，哪怕此時(shí)聯(lián)絡(luò)中斷，但只要確定了范圍，就一定有機(jī)會(huì)找到。

    被莎釋放出去的死體兵如同雪崩一樣席卷了那些位于素體生命的地盤(pán)和莎所掌控的地盤(pán)的邊界，通過(guò)這些死體兵的感官共享裝置，莎甚至可以操作一個(gè)死體兵做為自己無(wú)法自由活動(dòng)的彌補(bǔ)。正因?yàn)樗荔w兵的聲勢(shì)巨大，所以那些遮遮掩掩，躲躲藏藏的東西很快就和這些死體兵發(fā)動(dòng)了攻擊。

    更多的敵人冒出來(lái)了，就像是之前不成規(guī)模的敵人不過(guò)是一種幻覺(jué)一樣，在莎的感知中，至少有上百名素體生命和近千名末日真理教巫師在試圖殲滅突如其來(lái)的死體兵大潮，也理所當(dāng)然的，這些數(shù)量眾多，哪怕在神秘專(zhuān)家眼中也極為難纏的死體兵們，哪怕聚集起來(lái)，又從戰(zhàn)術(shù)上制定了相當(dāng)多的計(jì)劃，也未能在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中占據(jù)上風(fēng)，更別提讓敵人傷筋動(dòng)骨了。

    除此之外，即便莎已經(jīng)從一個(gè)廣博的視角中，觀測(cè)到了如此多的素體生命和末日真理教的巫師，也從未覺(jué)得這些數(shù)量占據(jù)了敵人總體的大比例。毋寧說(shuō)，從席森神父提供的信息來(lái)看，己方所面臨的劣勢(shì)是全面的。不僅僅從平均到個(gè)人的戰(zhàn)斗能力上，還包括數(shù)量上的絕對(duì)劣勢(shì)。

    席森神父曾經(jīng)保證，他可以帶來(lái)的人要比原住民多上幾倍，但是，他食言了。莎十分清楚發(fā)生了什么事情，名為“中繼器”的外來(lái)者所特有的超級(jí)兵器發(fā)生了碰撞，一瞬間就擊沉了這些外來(lái)者所在世界范圍內(nèi)百分之九十九的人，其總數(shù)大概有幾十億——幾十億的人就這么失去意識(shí)，或是變成瘋子，已經(jīng)完全不可用了，連帶著，除了普通人之外的那些擁有極高戰(zhàn)斗能力的人，也有大部分沒(méi)能在這場(chǎng)災(zāi)難中幸免。

    于是，盡管利用優(yōu)秀的戰(zhàn)略拖住了敵人，暫時(shí)彌補(bǔ)了戰(zhàn)斗力數(shù)量上的劣勢(shì)，但是，這個(gè)差距并沒(méi)有真正被填平。這個(gè)情況放在統(tǒng)治局區(qū)域也是一樣的。莎統(tǒng)計(jì)過(guò)，己方能夠戰(zhàn)斗的人員，比起敵人的數(shù)量要少上幾十倍。

    素體生命在沒(méi)有得到外來(lái)者的協(xié)助前，其數(shù)量大概就已經(jīng)有上千個(gè)了，而末日真理教的巫師數(shù)量據(jù)稱(chēng)足足有兩萬(wàn)——這是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間保持的數(shù)字，卻又并非是最終的數(shù)字。在席森神父的調(diào)查中，這個(gè)數(shù)量是外來(lái)者所能關(guān)注到的，一個(gè)相對(duì)不變的標(biāo)準(zhǔn)，而在無(wú)法關(guān)注的范圍外，巫師的總量到底有多少，誰(shuí)也不清楚。

    死體兵能夠不斷制造出來(lái)，似乎有可能超過(guò)敵人的數(shù)量，然而，敵人可不是傻子，也并非沒(méi)有類(lèi)似的技術(shù)。死體兵的產(chǎn)線是可以被摧毀，被侵入，被調(diào)整的，己方暫時(shí)擁有的優(yōu)勢(shì)，隨時(shí)都有可能在素體生命那超乎尋常的技術(shù)能力下，變成它們的優(yōu)勢(shì)。

    所以……在如今這個(gè)特殊的形態(tài)下，莎自覺(jué)得有一個(gè)非常重要的優(yōu)點(diǎn)：她將可以轉(zhuǎn)移那些生產(chǎn)線到體內(nèi)，亦或者依靠既有模板，重新在體內(nèi)構(gòu)建出新的生產(chǎn)線。這個(gè)不成人樣的，幅員遼闊，并不斷變得遼闊，逐漸侵蝕著統(tǒng)治局區(qū)域的身體，就是最大的基地，最強(qiáng)的屏障。