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最快更新限制級(jí)末日癥候 ！

    還有機(jī)會(huì)嗎？義體高川審視著緩緩于塵埃清晰起來(lái)的最終兵器999，捫心自問(wèn)。他當(dāng)然也看到了，在另一個(gè)方向，席森神父那狼狽的身影透露出來(lái)的絕望感。席森神父本人的內(nèi)心深處一定也在掙扎吧，那渾濁的眼神已經(jīng)喻示了一切，義體高川有著感同身受的體驗(yàn)，那些潮涌的思緒，沸騰的情緒，在過(guò)去總是站在自己這邊，讓自己突破極限，去解決神秘事件的源于自身的動(dòng)力，全都漸漸地，不知道從什么時(shí)候起，都變成了敵人，讓人恨不得杜絕思維，排斥情緒，解離思想，放棄所有對(duì)神秘學(xué)、哲學(xué)和宗教學(xué)的知識(shí)，只為了讓自己的精神世界可以平靜下來(lái)。

    在奇妙的故事中總會(huì)出現(xiàn)一些情節(jié)，描述人們?nèi)绾我揽窟@些心靈上的依托和爆發(fā)，去戰(zhàn)勝不可思議的敵人，亦或者視這種心靈上的依托為漏洞，講究完全控制本心。而在這些仿佛可以做到“完全自控”的角色身上，那些從精神世界壓迫而來(lái)的苦難和恐懼，全都如同泡影一樣，為人所譏笑。而閱讀這些奇妙故事的人們，也總會(huì)無(wú)法理解，人為什么會(huì)被恐懼打倒，為什么不能收束自己的思維，為什么不能夠用一個(gè)理性且物性的角度，去剔除那心靈幻覺(jué)所呈現(xiàn)出來(lái)的種種不可思議。

    原因很簡(jiǎn)單，也很復(fù)雜，義體高川覺(jué)得自己可以給出答案，也覺(jué)得現(xiàn)在的席森神父也同樣可以給出答案，但是，要將這些答案用具體的語(yǔ)言闡述出來(lái)，是如此的困難。人對(duì)自我的認(rèn)知是如此的膚淺，哪怕看穿了自身的愚蠢，也無(wú)法找到合適的詞匯去形容這種愚蠢，所以，只能用“愚蠢”這個(gè)詞語(yǔ)去模糊地概括一切自我認(rèn)知的膚淺表現(xiàn)。人甚至沒(méi)有創(chuàng)造出足夠的詞匯，去將內(nèi)心那復(fù)雜的因素一一定義。

    正因?yàn)榍猩眢w會(huì)過(guò)，所以義體高川從來(lái)都沒(méi)有譏笑席森神父此時(shí)此刻之狼狽的想法——這個(gè)明明有著深沉思哲的男人，卻快要溺死在自己的思哲中了。推動(dòng)這股從精神和思想上淹死眾人的浪潮的敵人，有著非同凡響的手段，而它的這一舉動(dòng)，己方從來(lái)都沒(méi)能成功抵御過(guò)。亦或者說(shuō)，從病院現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)觀測(cè)這種情況，“無(wú)法抵御”的結(jié)果幾乎是必然的。因?yàn)椋绻梢缘钟脑挘┤瞻Y候群患者就不會(huì)出現(xiàn)如此多如此復(fù)雜的精神病態(tài)了。

    如果“江“就是“病毒”，那么，所有正常的方法，都不可能抵擋它的侵襲。因?yàn)椋呀?jīng)就在這個(gè)末日幻境中每一個(gè)人的“內(nèi)部”，更甚者，是構(gòu)成這里每一個(gè)人的重要部分。就連現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理論，也有著病毒轉(zhuǎn)錄信息，讓病毒入侵了個(gè)體之后，成為個(gè)體DNA的一部分的病例。而導(dǎo)致整個(gè)世界崩壞的“病毒”，哪怕尚未觀測(cè)到其正體，但用“病毒”這個(gè)詞匯去概括它的存在，卻也不是沒(méi)有理由的。正常病毒所擁有的能力，“病毒”全都擁有，正常病毒所不具備的能力，“病毒”也都已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)。

    從末日幻境中，“江”的侵蝕過(guò)程，完全可以視為一種病毒信息的轉(zhuǎn)錄過(guò)程。然而，這一轉(zhuǎn)錄過(guò)程并非是在“江”侵蝕了某個(gè)個(gè)體時(shí)才開(kāi)始的，而很可能是反過(guò)來(lái)，正因?yàn)樗趥€(gè)體中的信息轉(zhuǎn)錄在它表現(xiàn)出可以觀測(cè)到的“侵蝕行為”之前就已經(jīng)開(kāi)始，所以在觀測(cè)到時(shí)，才覺(jué)得整個(gè)過(guò)程是如此的強(qiáng)烈、迅捷、不可抵御。

    因?yàn)椋梢杂^測(cè)到的侵蝕，只不過(guò)是全部侵蝕過(guò)程的一個(gè)片段而已。

    無(wú)論“江”是如何選擇侵蝕對(duì)象的，它或許是有自己的理由，亦或者根本就不存在理由，而是一種從形式上看起來(lái)隨便，但實(shí)際意義卻已經(jīng)超出人們那淺薄智慧的選擇。但無(wú)論如何，從結(jié)果上來(lái)說(shuō)，“高川”從未被侵蝕過(guò)，眼前的席森神父也不是第一侵蝕對(duì)象，而是選擇了最終兵器，便說(shuō)明己方還有機(jī)會(huì)。

    “是的，還有機(jī)會(huì)。”義體高川這么對(duì)自己說(shuō)，對(duì)席森神父說(shuō)，強(qiáng)打起自己的精神。無(wú)論眼前的最終兵器999想要做什么，拋開(kāi)對(duì)它的行為的猜測(cè)，僅從自己的計(jì)劃出發(fā)，情況就會(huì)變得比較簡(jiǎn)單了。自己的任務(wù)是什么？義體高川從未忘記：自己要接觸“江”，引發(fā)某種變化，去檢驗(yàn)“近江陷阱”的成效。

    原本暫代“近江”成為陷阱的是“女巫VV”——恐怕就連女巫VV也未曾知曉桃樂(lè)絲等人的這種算計(jì)——但是，現(xiàn)在女巫江不在了，存在的是最終兵器999，那么，女巫VV的作用消失了？還是存在著？陷阱被破壞了？還是仍舊存在于最終兵器999的“內(nèi)部”？

    不能考慮最終兵器成為“陷阱”的情況，只能寄望于“女巫VV”這個(gè)陷阱，亦或者，是寄望于女巫VV本人。

    “女巫VV或許已經(jīng)不在了，但是，她仍舊留下了遺產(chǎn)。”義體高川用無(wú)比肯定的語(yǔ)氣，說(shuō)出了就連自己也無(wú)法肯定的事情，“它在之前侵蝕了女巫VV，不可能一點(diǎn)事都沒(méi)有。”

    “女巫VV……可不止女巫VV。”席森神父的聲音透過(guò)風(fēng)聲傳來(lái)：“新世紀(jì)福音的信使，全被它給吃掉了。不過(guò)，或許你是對(duì)的，高川先生。愛(ài)德華神父給我留了一些東西，女巫VV不可能什么都沒(méi)有留下。問(wèn)題是，哪怕明白這一點(diǎn)，我們也不知道該如何觸發(fā)女巫VV的后手。”

    “愛(ài)德華神父給你留了東西，沒(méi)有給你留下相關(guān)的信息嗎？他可是三信使之一。”義體高川不客氣地說(shuō)，現(xiàn)在也不是客套的時(shí)候。他和其他人一樣，根本就不理解席森神父和愛(ài)德華神父之間的糾葛，也從來(lái)都沒(méi)有去關(guān)注過(guò)。如果是在平時(shí)，大概會(huì)估計(jì)人情而不把話說(shuō)得太直白，但現(xiàn)在，最終兵器999不知道什么時(shí)候就會(huì)攻擊過(guò)來(lái)，而在那之前，己方兩人甚至不敢做太大的動(dòng)作去刺激對(duì)方，只想著讓它暫時(shí)就這么“安靜”一會(huì)。

    “……如果真的留下了什么信息，那就一定在萬(wàn)物歸一者身上吧。”席森神父的表情扭曲，那恐懼又絕望的情緒已經(jīng)完全呈現(xiàn)于他的肉體上，即便如此，他的聲音雖然在顫抖，卻仍舊透露出可怕的自制力。義體高川十分明白他此時(shí)的狀況，這是墮入深淵卻仍舊在戰(zhàn)斗的意志。

    “萬(wàn)物歸一者？”義體高川轉(zhuǎn)眼就意會(huì)過(guò)來(lái)了，這個(gè)所謂“萬(wàn)物歸一者”大概就是之前席森神父發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，那宛如從空氣的每一點(diǎn)物質(zhì)中透析出來(lái)的無(wú)法觀測(cè)到實(shí)體和形態(tài)的東西吧。僅憑當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就可以判斷，那是極為可怕的某種東西，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也襯托出了最終兵器的可怕還在那東西之上。盡管就籌謀來(lái)說(shuō)，哪怕席森神父已經(jīng)完全沒(méi)有辦法可想，義體高川也仍舊有近江和桃樂(lè)絲的技術(shù)支持，哪怕這種支持原本是針對(duì)女巫江的，但這個(gè)時(shí)候，也只能嘗試一下，看看是否可以強(qiáng)行實(shí)施在最終兵器999身上。

    不過(guò)，如果愛(ài)德華神父真的將某種打破局面的可能性寄托在了“萬(wàn)物歸一者”身上，那么，為什么不去相信這一點(diǎn)呢？無(wú)論如何，女巫VV也好，愛(ài)德華神父也好，都是無(wú)法評(píng)估的神秘專家啊，無(wú)論從意志、見(jiàn)識(shí)還是能力上，他們都不可能在直面“江”的時(shí)候毫無(wú)作為，哪怕他們的掙扎，對(duì)“江”而言宛如蟊蟲(chóng)，不值一提，但是，從人的角度去比擬，哪怕被蟊蟲(chóng)咬了皮膚一口，也會(huì)讓那一片的皮膚發(fā)癢。

    所以——

    “所以，必須相信他們。”義體高川無(wú)比堅(jiān)定地說(shuō)到，“我愿意相信他們，你呢？席森神父。”

    “……當(dāng)然，再怎么說(shuō)，毫無(wú)作用，了無(wú)聲息地死了的話，那就是太丟人了。”席森神父這么說(shuō)著，猛然用拳頭揍在自己的臉上，將那恐懼又絕望的表情打得扭曲，但是，在義體高川的眼中，這扭曲的臉?lè)炊饶强謶纸^望的表情更充滿了男人味。緊接著，席森神父從衣襟內(nèi)掏出一管針劑，紫紅色的液體在灰霧和塵埃遮天蔽日的陰暗環(huán)境中，散發(fā)出一種誘人的輝光，那并非是光線的反射或折射，而更像是液體本身在發(fā)光。

    僅從針劑的模樣，義體高川就大致猜到了那是什么。

    末日真理教的高濃縮“樂(lè)園”。

    但是，和過(guò)去所見(jiàn)過(guò)的“樂(lè)園”又有些差異，最明顯的，就在于眼前的這管“樂(lè)園”是發(fā)光的。一種誘人心神，仿佛要將人的靈魂吸入的光芒，讓人不自禁聯(lián)想起，這或許就是“靈魂的光芒”，但是，那色澤所喻示的，當(dāng)然不是什么美好的事物或狀況。

    席森神父面不改色，毫不猶豫，將針劑扎在自己的血肉部分，將“樂(lè)園”在眨眼間就全都注射了進(jìn)去。下一刻，一種無(wú)比強(qiáng)烈的“痛苦”就從“恐懼”和“絕望”手中奪回了他的表情。他的臉還是扭曲的，但是，已經(jīng)不再是恐懼絕望的扭曲了。

    就連席森神父也無(wú)法描述的痛苦，就如同是從自己的肉體滲透到了自己的靈魂中——即便是理論上不存在痛覺(jué)系統(tǒng)的義體構(gòu)造也未能阻止這份痛苦的蔓延，義體也在這種強(qiáng)烈的痛苦中發(fā)抖。

    即便如此，席森神父也覺(jué)得前所未有的美好——比起那可怕的絕望與恐懼，這份痛苦來(lái)得是如此的美好美妙。在這份無(wú)法言喻的痛苦中，他似乎看到了世界正在變成另一種模樣，仿佛自己能夠從這變化了模樣的世界中，去理解已經(jīng)死去的愛(ài)德華神父。痛苦，就像是一個(gè)強(qiáng)有力的繩索，將已經(jīng)死掉的人和未曾死亡的人緊密地連系在了一起。

    席森神父沒(méi)有因?yàn)檫@份痛苦而慘叫，他不是發(fā)不出聲音，而是忍耐著不去發(fā)出聲音，因?yàn)椋挥腥绱耍峭纯嗖艜?huì)更加猛烈，更加甘美，讓他抵抗那混亂的思緒，沸騰的情感，以及從中誕生的恐懼和絕望。這份體驗(yàn)，是除了親自注射這份特殊的“樂(lè)園”的人之外，沒(méi)有誰(shuí)能夠體會(huì)到的。

    席森神父覺(jué)得自己看到了幻覺(jué)：陰沉堅(jiān)硬的這片統(tǒng)治局區(qū)域正陷入火海中，火是虛幻的，搖曳著從每一個(gè)可見(jiàn)的物質(zhì)縫隙中冒出來(lái)，頭頂上的火紅色，就像是火燒云一樣，降下了一片片宛如雪花般的火星。自己的超能掀起的“風(fēng)”，讓這些火星紛亂，讓空氣中飄散著硫磺的味道。這一切，讓整個(gè)廢墟戰(zhàn)場(chǎng)變成了一個(gè)活生生的地獄。

    并且，只有自己被“熊熊業(yè)火”焚燒著。

    是的，席森神父看到了，義體高川和最終兵器999身上，都是沒(méi)有火焰的。只有自己，在痛苦中被焚燒。

    “啊，美妙的痛苦。”席森神父情不自禁地說(shuō)出了原本覺(jué)得自己在一生中都不會(huì)說(shuō)出的話，他曾經(jīng)覺(jué)得，當(dāng)自己如此說(shuō)話時(shí)，就意味著自己墮入了愛(ài)德華神父的“邪道”里，但是，此時(shí)此刻，正是他過(guò)去所抗拒的東西，為他帶來(lái)新的希望。這份痛苦，比那個(gè)莫名其妙的“萬(wàn)物歸一者”更像是愛(ài)德華神父的臨終遺言。不，席森神父已經(jīng)肯定了，或許，這才是自己的教父發(fā)自內(nèi)心和靈魂傳遞下來(lái)的遺產(chǎn)。

    痛苦啊，痛苦啊，好痛苦啊……那鉆心的熟悉的仿佛一切盡在不言中的痛苦，讓席森神父也無(wú)法不流下淚來(lái)。

    “神父……這份痛苦，我已經(jīng)體驗(yàn)到了。”席森神父自言自語(yǔ)，那在痛苦中重新平靜下來(lái)的表情，似乎擁有超越語(yǔ)言的力量，讓義體高川感同身受。

    沉默，平靜，痛苦，壓抑，爆發(fā)，覺(jué)悟……義體高川在席森神父身上，看到的了曾經(jīng)那些“高川”的影子。

    也許，“高川”從來(lái)都不孤獨(dú)。

    哪怕方式不同，形式不同，層面不同，想法不同，但是，真的還有其他人前赴后繼地，在連自己都看不清楚的絕望中掙扎戰(zhàn)斗，思考著如何才能掙扎和戰(zhàn)斗。

    義體高川不由得想：席森神父，已經(jīng)得到了真正的遺產(chǎn)。