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最快更新限制級末日癥候 ！

    能夠讓近江感到驚奇的事情已經(jīng)不多了，她以自己特有的方式去認(rèn)知這個世界的種種，去理解桃樂絲透露出來的情報(bào)，并從中推導(dǎo)出更多的可能性。桃樂絲等人是否處于一個對自己所在的世界進(jìn)行總體性觀測的位置，對近江而言并不重要。她參照桃樂絲泄露出來的世界觀，來看待自己所在的世界，但又從不認(rèn)為只有這么做之后，世界觀才是正確的——并不存在正確，而只存在完善，能夠用不同的角度去觀測同一個事物，對她這樣的研究者而言是多么美妙的事情。

    從“病院現(xiàn)實(shí)”觀測“末日幻境”，“末日幻境”就是整一個意識態(tài)的世界；從“末日幻境”內(nèi)部觀測“末日幻境”本身，世界卻又展現(xiàn)出一定程度的意識性和物質(zhì)性的分割，但兩者之間的界限卻又不是嚴(yán)厲的，名為“神秘”的轉(zhuǎn)換機(jī)制，從一個通行于“精神”和“物質(zhì)”的基礎(chǔ)本質(zhì)上，將兩者之間的界限變得曖昧，于是，意識現(xiàn)象以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來，亦或者物質(zhì)反應(yīng)直接造成意識現(xiàn)象的連鎖，諸如此類的狀況數(shù)不勝數(shù)。毫無疑問，這意味著，被從常識上區(qū)分看待的物質(zhì)和非物質(zhì)從基礎(chǔ)層面上存在一個最為原始的同一核心，而所謂的“量子”、“維度”和“正反性”等等概念所涉及的領(lǐng)域，都仍舊沒有觸及這個核心，甚至于在一個有限的微觀層面和宏觀層面上表現(xiàn)出有效性，但在更深入的微觀層面和宏觀層面上，卻被證偽。

    當(dāng)經(jīng)典力學(xué)在更深刻的環(huán)境中喪失其解釋能力時，嶄新的力學(xué)便出現(xiàn)了，但這些被普通人視為認(rèn)知最前沿的力學(xué)也喪失其解釋能力的時候，就必然需要有一個更加深刻的力學(xué)理論去取代。力學(xué)理論的發(fā)展時這樣，其他理論的發(fā)展也是如此。伴隨著觀測角度的不斷改變和不斷深入，越來越多無法理解的事物和狀態(tài)呈現(xiàn)于視角中，大多數(shù)時候，人類其實(shí)有主動權(quán)的——人能夠看到什么，能夠從何種角度去看，并非是一蹶而就，而是伴隨自身知識層面擴(kuò)大的一種有序且溫和的擴(kuò)張。然而，這個世界的惡意是如此的強(qiáng)烈，以一種強(qiáng)迫的方式，讓人無法按部就班地?cái)U(kuò)展自己的視野，強(qiáng)行將同一事物的不同角度擺在人們面前，人們受限于自身知識和認(rèn)知，無法同時從如此多的角度，去接受這些過量的信息，從而將同一事物在不同角度展現(xiàn)出來的不同情狀，默認(rèn)為是不同的事物現(xiàn)象。

    這并不是無能的表現(xiàn)，而正是人類的求生本能在試圖拯救人類自身。近江可以找到諸多實(shí)例，證明如果人們不以這種“愚蠢”的方式將“同一事物的不同側(cè)面”區(qū)分開來，假以“多種事物”去認(rèn)知的話，人類自身的處理系統(tǒng)——一個在常人眼中龐大而復(fù)雜的涵蓋生理和意識運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的處理系統(tǒng)——就會因?yàn)椤斑^載”而燒毀吧。

    因?yàn)椋啾绕稹笆挛锏耐暾浴彼男畔⒘慷裕祟愖栽倧?qiáng)大的處理系統(tǒng)仍舊是太過于單薄且脆弱。

    這個世界的惡意不理會人類的脆弱，不去關(guān)注人類在此時此刻于物質(zhì)和意識層面上的處理能力，而強(qiáng)行將多余的資訊灌入人們的認(rèn)知中。在近江看來，所謂的“神秘”，所謂的“怪異”，所謂的“多變”，以及更多的“不同的東西”，實(shí)際上就是人類為了保全自身而下意識對這些信息進(jìn)行加密和分流，以減緩自身的壓力，從而讓自己能夠在這種信息的洪流中生存下來。

    從這個角度去看待種種怪誕的事物和不可思議的神秘，一切又都是如此的理所當(dāng)然，“神秘”仍舊是神秘的，“怪異”仍舊是不可思議的，但卻對它們?yōu)楹稳绱耍辛艘粋€集中的解釋和猜想——一切從人類自身出來，又歸于人類自身。在一個有限的時間內(nèi)，相對脆弱的人類本身，正是大多數(shù)“神秘”和“怪異”的根源。盡管知曉了這一點(diǎn)，但大多數(shù)人卻毫無作為，因?yàn)椋绻麄儾皇侨绱说摹坝薮馈保缇退赖靡桓啥袅恕?

    反過來說，能夠跨越這種自我局限，并承受住視野擴(kuò)張所帶來的負(fù)荷，最終能夠在他人眼中的“神秘”和“怪異”中徜徉的人，是如此的稀少。在近江眼中，所有的神秘專家哪怕能夠使用神秘力量，也仍舊是“愚蠢”的，因?yàn)椋谒难芯拷Y(jié)果中，那些神秘力量并不是神秘專家擴(kuò)展了自己的視野，并承受住了壓力，才有控制地表現(xiàn)出來，而完全是他們自身所產(chǎn)生的信息輻射，從一個大多數(shù)人無法觀測到的視角強(qiáng)行流入他們的認(rèn)知中的體現(xiàn)——這是十分可笑卻又十分講道理的情況，人對自身的無知，導(dǎo)致了連對自身認(rèn)知也是局限性的，而這種局限性確保了人自身不會在自我認(rèn)知的過程中被毀滅，人的脆弱就在于，人甚至不能夠完全承載人自身的完全角度所產(chǎn)生的信息。

    神秘專家在自我認(rèn)知中，比普通人看到了更多，但卻又大多不是他們自身的意愿，而是一種被強(qiáng)迫的結(jié)果。甚至于，在這個被迫的結(jié)果中，他們根本就不明白如何有理性地保護(hù)自己，沒有找到正確的邏輯的手段，乃至于無法認(rèn)知到這是一個致命的威脅，而全然在一種下意識的自我保護(hù)狀態(tài)中瑟瑟發(fā)抖，艱難成活。

    然后，更少的一部分人，或者是意識行走者，或者是桃樂絲之類的存在，意識到了自己必須保護(hù)自己，而尋求著自我保護(hù)的手段，僅僅如此，就已經(jīng)消耗掉了他們的大量時間和精力，卻仍舊追不上信息膨脹的速度，所以，他們的自我崩潰從來都沒有停止，大約只是比其他更蠢的人減緩了一些吧。但是，仍舊是蠢人，“愚蠢”仍舊在保護(hù)他們，而他們自詡聰明，卻仍舊在依賴著“愚蠢”的力量去自保。

    總而言之，在近江的眼中，所有未曾認(rèn)知到“自我的愚昧在拯救自己”這個事實(shí)的人，都是徹頭徹尾的蠢蛋，也是都是不可救藥者。那個強(qiáng)迫世界從不同角度展現(xiàn)在人們面前，導(dǎo)致信息洪流爆發(fā)，以及強(qiáng)迫人必須以更完全的角度去認(rèn)知自己，以至于自身的意識結(jié)構(gòu)和生理系統(tǒng)逐漸崩潰的罪魁禍?zhǔn)祝侨绱说纳衩囟鴱?qiáng)大，普通人哪怕只是“猜想到它的存在”，就已經(jīng)被這種猜想行為所間接帶來的信息量摧毀了。哪怕是近江自己，也完全無法直接去觀測它的存在，她自認(rèn)比其他人更強(qiáng)的一點(diǎn)是，她可以更加有效，更加理性，更加富有手段地去拒絕觀測它的存在，從而保證在“觀測”和“接受”兩種行為上的一部分主動權(quán)，而并非是如那些愚蠢的人類一樣，被強(qiáng)灌著去認(rèn)知這些東西。

    近江有許許多多隱晦的線索證明，這個罪魁禍?zhǔn)撞⒎鞘怯幸忉槍φl，也不是有意針對這個世界，導(dǎo)致信息暴動的原因，并不在于它有意識地去做了什么，而更像是其本身的構(gòu)成就是一個導(dǎo)火索，如同自然現(xiàn)象一樣，天然就能讓信息暴走——形容來說，就如同溫度會下降，溫度下降了會導(dǎo)致結(jié)冰，而結(jié)冰會導(dǎo)致事物的運(yùn)動變得遲鈍。

    這個罪魁禍?zhǔn)讓@個世界產(chǎn)生的無意識的自然性的影響，最終表現(xiàn)為“世界的惡意”，但是，哪怕是這個結(jié)果，也僅僅是其現(xiàn)象意義下降了好幾個層次，并且剝離了許多個角度的結(jié)果。仍舊用“事物因?yàn)榻Y(jié)冰而變得運(yùn)動遲鈍”這個例子，難道“事物運(yùn)動遲鈍”是“溫度下降”的唯一體現(xiàn)嗎？而這個“事物運(yùn)動遲鈍”的結(jié)果，是直接由“溫度下降”這個起因產(chǎn)生的嗎？在邏輯上，這個因果關(guān)系之間隔著更加復(fù)雜的關(guān)系，是連鎖反應(yīng)到好幾個層次后所產(chǎn)生的結(jié)果之一。

    從這個角度來說，試圖從這個世界的末日、異常和神秘等等因素，去反推造成這一切的罪魁禍?zhǔn)椎恼婷婺浚哺揪褪遣豢赡茉诙虝r間內(nèi)做到的，這個因果之間隔著不知道多少個量級的連鎖，從而導(dǎo)致“無法從現(xiàn)象去觀測其本質(zhì)”的情況發(fā)生——在近江看來，這便是在桃樂絲的“病院現(xiàn)實(shí)”中，只能觀測到“末日癥候群”這種病態(tài)，而無法找尋到“病毒”正體的目前最有力的解釋。

    然而，既然罪魁禍?zhǔn)资谴嬖诘模谶@條因果連鎖的路徑上，是彼此關(guān)聯(lián)的，那么，因其造成的各種怪誕的現(xiàn)象，無論是多么的微小，都在理論上必然能夠循著這條路徑向上溯源，進(jìn)而看到這個罪魁禍?zhǔn)住劣谀軌蚩吹狡湓鯓拥囊粋€側(cè)面，亦或者是看到了全部，是否可以在這種觀測中不被過載，就不得而知了，不過，既然其能夠引發(fā)如此強(qiáng)烈的信息暴動，其也必然擁有相對應(yīng)的信息量級，因此，近江得出這么一個結(jié)論：如果一個人無法從全部角度去認(rèn)知自己所身處的世界，哪怕只是局限于一個行星的范圍，那就絕對無法觀測到那個罪魁禍?zhǔn)椎娜俊Ｈ魺o法承載“全方位全角度觀測一個行星所獲得的信息”，那么，那就無法在對那個罪魁禍?zhǔn)椎挠^測中存活下來。

    哪怕借助機(jī)械外力也沒有意義。人類可以利用天文望遠(yuǎn)鏡和科學(xué)儀器去探測信息，去保存信息，但是對這些信息的解讀，仍舊是由自身去處理，并且，是本能在一個自己可以承受的極限范圍內(nèi)去處理。也只有在一定程度上去解讀了，才能成為認(rèn)知的一部分。信息僅僅是存儲在儀器中，用電腦去按照公式運(yùn)算得出結(jié)果，人卻不去看，不去解讀，不去思考，那便毫無意義。

    可是，在對這個罪魁禍?zhǔn)椎挠^測中，這些以往主動而有效的自我保護(hù)，比紙還要脆弱。

    一看到就會發(fā)瘋，就會崩潰，從意識到物質(zhì)共同具備基礎(chǔ)核心上崩潰。

    所以，哪怕理論上可以追溯觀測那個東西，近江也從未主動去這么做。但她一直都有所警惕，因?yàn)槔碚撋系淖匪菔浅闪⒌模⑶遥谶@個充滿了惡意的世界里，這些獲取信息和解讀信息的行為，都從來帶有一種強(qiáng)迫性。所以，理論上，“在一些特殊的情況下，宛如偶然一般，這種理論上才存在的追溯源頭的情況以一種突發(fā)現(xiàn)象的方式展現(xiàn)在自己眼前”之類的可怕情況，也是存在的。

    近江對此有所心理準(zhǔn)備，但是，事情的發(fā)生，的確如她理論上的那般偶然和突然。KAEKESA的詩篇，怪誕的觸手的霧氣，在近江意識到是什么之前，就已經(jīng)流入她的認(rèn)知中了。當(dāng)她意識到的時候，她覺得自己只是在復(fù)述著被強(qiáng)行灌輸?shù)恼J(rèn)知，而并非真的是迸發(fā)了靈感，創(chuàng)作出一個怪異的詩篇，也絕非是主動地穿透了“高川”這個表象，看到了真實(shí)的一部分，反而是那東西的一個側(cè)面所攜帶的信息，在自己毫無防備，無法反抗的情況下，強(qiáng)行在自己面前展現(xiàn)。

    近江由此確認(rèn)了自己的承受能力要遠(yuǎn)超其他人，因?yàn)椋]有找到自己身上不對勁的地方——亦或者說，那個東西的信息所造成的異常也已經(jīng)在自己身上出現(xiàn)了，但是，自己無法直接觀測到。

    昴星團(tuán)的KAEKESA——這個描述在近江的理論中，只相當(dāng)于導(dǎo)致這個世界步入末日的罪魁禍?zhǔn)椎囊粋€側(cè)面而已。如果說，它和桃樂絲口中的“病毒”是同一個東西，那么，“病毒”就是從一個單一的性質(zhì)層面去描述它的一個側(cè)面，而這個“不知其形態(tài)和性質(zhì)的可怕外星物種”又是從另一個單一的性質(zhì)層面去描述它的另一個側(cè)面。兩者全都不足以描述它的全部，而仍舊只是表象。但至少，比起從“病毒”概念去認(rèn)知，從這首詩篇去解讀，似乎更能體會到它的恐怖：

    這個東西能夠從昴星團(tuán)影響到地球，并且還不是它的全力。這種跨越了可怕天文距離的影響力，絕對是只有天文量級的本質(zhì)才能釋放出來的。根據(jù)桃樂絲的說法，“末日幻境”這個概念所包括的世界，并不是真正的完整的世界范圍，她所在的“病院現(xiàn)實(shí)”才是真正意義上的世界，而她所在的“病院現(xiàn)實(shí)”也同樣包含一整個行星地球，并且，同樣處于瀕臨末日的狀況，那么，這就意味著：

    這個東西能夠從一個天文單位的距離去影響一個天文單位的行星體，由此，進(jìn)一步說明了，這個東西的本質(zhì)必然超過一個行星概念所能囊括的范圍。也許，KAEKESA的實(shí)際量級，就是以整個河系星團(tuán)為單位？這簡直太可怕了，越是能夠理解這些天文尺度的意義，就越是帶來恐懼。