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最快更新限制級(jí)末日癥候 ！

    專家們對(duì)義體高川的資訊爆發(fā)源頭產(chǎn)生了錯(cuò)誤的判斷，本身就是一種必然，盡管近江的解釋無(wú)法讓所有人信服，并且所提出的疑問(wèn)，也在試圖接近這種資訊爆發(fā)的真相，但近江常年積累下來(lái)的威信，以及其自身那神秘天份的展現(xiàn)，都讓眾人在自己找不到正確答案的情況下，默認(rèn)近江的解釋。↑另一方面，對(duì)近江的說(shuō)法最不屑一顧的，反而是桃樂(lè)絲本人。

    近江是什么人，是怎樣的存在，其有怎樣的可能性，又有怎樣的局限性，在桃樂(lè)絲的視角中，有著獨(dú)屬于她自己的答案。

    在資訊爆發(fā)結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)室重新通電，對(duì)接受沖擊的設(shè)備進(jìn)行維護(hù)。并非是全部抵達(dá)設(shè)備的資訊，都能轉(zhuǎn)化為可保存的數(shù)據(jù)，也并非所有的數(shù)據(jù)，都能完好無(wú)損地保存下來(lái)。經(jīng)過(guò)初步檢查，有大約五分之一的設(shè)備徹底失去了徹底修復(fù)的可能性，尚且可以正常工作的設(shè)備中，那些突如其來(lái)的數(shù)據(jù)以碎片的方式存在，進(jìn)而大幅度降低了設(shè)備的運(yùn)作效率。換句話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這座實(shí)驗(yàn)室中的設(shè)備全都需要更換，才能重新恢復(fù)工作。

    不過(guò)，在呼叫中繼器的控制中樞“瑪索”之前，桃樂(lè)絲以自己的方式，對(duì)這些從義體高川身上爆發(fā)的資訊進(jìn)行了檢查。她所使用的方法，當(dāng)然是和近江有極大區(qū)別的，因?yàn)椋⒎鞘且赃@個(gè)末日幻境為觀測(cè)中心，而是以病院現(xiàn)實(shí)中的“自體”作為運(yùn)作終端。最終她所得到的答案，自然也和近江所給出的解釋，有極大的差別。

    這又是一次“江”的動(dòng)作，于高川人格層面上的影響——桃樂(lè)絲這么想著，心中有一種緊迫感。她覺(jué)得“江”，亦或者說(shuō)“病毒”對(duì)病體的侵蝕正在加快，其侵蝕的能力也更加深入。過(guò)去末日癥候群病人在精神層面上的錯(cuò)亂，更像是從**生理層面上的病變所導(dǎo)致，然而，現(xiàn)在的“高川”已經(jīng)失去**。在轉(zhuǎn)化為lcl后，若將lcl也視為一個(gè)可以保存人格的容器，那么，這個(gè)容器是極為穩(wěn)定的，而又在極大程度上，對(duì)人格的影響也是極為惰性的。

    過(guò)去看待lcl化的末日癥候群患者，有這樣一種形容：變成lcl的患者們，身體融成一體，成為一片海洋。而人格則是在這片海洋中游蕩的魚(yú)群。這些人格在lcl中仍舊保持獨(dú)立性，但卻相對(duì)于以肉身個(gè)體的方式存在的他們來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)了共性，并且，不停在進(jìn)行自體分裂。因?yàn)槭チ?*的差別，所以分裂出來(lái)的人格，在很大程度上，已經(jīng)可以視為獨(dú)立的其他人。

    而相對(duì)于產(chǎn)生這種變化的其他末日癥候群患者而言。“高川”的表現(xiàn)仍舊是特殊的。因?yàn)椋谔覙?lè)絲和系色的觀測(cè)中。“高川”的人格分裂是極不徹底的，過(guò)去的“高川”是在舊有人格死亡后，才產(chǎn)生新的“高川”人格，而現(xiàn)在的情況，盡管在同一時(shí)間，于末日幻境中。表現(xiàn)出“義體高川”和“少年高川”兩個(gè)人格，但這兩個(gè)人格之間所擁有的共性，比任何一個(gè)末日癥候群患者都更加強(qiáng)烈和明顯，在其他末日癥候群患者的人格在分裂后，彼此獨(dú)立的情況下。少年高川的人格，就像是依附在義體高川人格上的腫瘤。

    義體高川自身的資訊，其實(shí)包含有過(guò)去所有曾經(jīng)存在的“高川”的資訊，正因?yàn)樘^(guò)龐大而復(fù)雜，雖然每一個(gè)“高川”資訊之間，都有必然的聯(lián)系，但在桃樂(lè)絲和系色的眼中，卻也仍舊需要所謂的“格式化”，對(duì)這些資訊重新進(jìn)行排列，才能發(fā)揮這種資訊集合的最大效能，否則，這些資訊只以“天然而混亂”的方式堆積在一起，就只能用“臃腫而效率低下”來(lái)形容。

    而本該死亡的少年高川之所以復(fù)蘇，正是在這種“臃腫而低效率”的弊端下，義體高川內(nèi)部，屬于少年高川的那一部分資訊，在“江”所具備的惡性下，產(chǎn)生了惡性的膨脹。就如同癌細(xì)胞一樣，有一種“對(duì)其他高川資訊進(jìn)行感染侵蝕”的征兆。

    簡(jiǎn)單來(lái)形容，這就像是癌性腫瘤一樣，在醫(yī)生眼中，它的產(chǎn)生和擴(kuò)散，從來(lái)不屬于“有益的變化”。

    少年高川的復(fù)蘇，在桃樂(lè)絲的眼中，就是一次惡性的資訊爆發(fā)。而如今，從義體高川體內(nèi)又一次產(chǎn)生的資訊爆發(fā)，則是惡性的第二次。理所當(dāng)然，罪魁禍?zhǔn)拙褪恰敖薄＜热弧敖焙汀安《尽痹诒举|(zhì)上沒(méi)有差別，亦或者說(shuō)，“江”是“病毒”的一種偽裝，那么，這一次資訊爆發(fā)，當(dāng)然就意味著，“病毒”的活躍性更上了一個(gè)層次。

    桃樂(lè)絲慎重的思考著：從現(xiàn)在開(kāi)始，“病毒”可能不再是通過(guò)病體的異化，去導(dǎo)致病人精神的異化了，而是直接可以對(duì)病人的精神人格產(chǎn)生作用。這樣的能力，首先會(huì)作用在高川身上，之后就會(huì)擴(kuò)散到所有病人的身上。“高川”的異變，同樣是“病毒”將會(huì)導(dǎo)致更大范圍異變的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。

    當(dāng)“病毒”的侵蝕能力，可以不經(jīng)過(guò)**，直接作用于人類的精神層面上時(shí)，所可能產(chǎn)生的任何一個(gè)后果，都有可能是可怕的，讓人措不及防的。過(guò)去仍舊可以在一定程度上，通過(guò)對(duì)**異化數(shù)據(jù)的分析和總結(jié)，去推測(cè)其人格精神狀態(tài)的異化，但現(xiàn)在，所有基于病人**和lcl本身的任何觀測(cè)，都會(huì)變得不再重要。

    如此一來(lái)，基于病人物理性**發(fā)展起來(lái)的生物學(xué)科，都將不再具備指導(dǎo)意義，所有的研究工作，都只能依靠“可以對(duì)人格精神進(jìn)行量化和解釋”的理論學(xué)科。可讓人煩心的是，這些學(xué)科的理論，有很大一部分是基于各種數(shù)學(xué)和物理的猜想。而“猜想”本身，顧名思義，就不是絕對(duì)正確的。

    針對(duì)“病毒”而做出的各種理論假設(shè)，其根基就如同隨時(shí)都會(huì)被推倒的沙堆。敵人的存在性，凌駕于人類的認(rèn)知，卻又沒(méi)有足夠的時(shí)間。讓人們?nèi)W(xué)習(xí)。更甚者，根本無(wú)法確定，人類即便可以提高認(rèn)知的速度，而這個(gè)認(rèn)知加速的速度值，又是否可以企及“病毒”朝未知的深處推進(jìn)的速度。這才是讓如今的桃樂(lè)絲和系色感到絕望的原因。

    桃樂(lè)絲能夠出入病院現(xiàn)實(shí)和末日幻境，當(dāng)然也能充分認(rèn)知。所謂的“神秘”相對(duì)于“科學(xué)”的概念。哪怕，在她的眼中，末日幻境中的“神秘”，只不過(guò)是病變的一種表現(xiàn)方式。但是，末日幻境中的人們，對(duì)“神秘”的認(rèn)知，是截然不同的。

    科學(xué)假設(shè)未知有一個(gè)極限，而科學(xué)可以將已知追上這個(gè)極限，進(jìn)而達(dá)到無(wú)所不知。洞悉一切變化的真相和本質(zhì)。

    而神秘假設(shè)未知沒(méi)有界限，無(wú)論已知的圓如何擴(kuò)散，囊括了多大范圍，相對(duì)于無(wú)限的未知而言，仍舊是極為有限的。而“神秘”就處于已知的圓外，倘若“神秘”停留在原有的位置不動(dòng)，當(dāng)已知的圓擴(kuò)大時(shí)，遲早會(huì)將其包含在內(nèi)。然而，在末日幻境的概念中。“神秘”卻并非是原地不動(dòng)的，反而，它相對(duì)于已知的圓的擴(kuò)散速度，以更快的速度，向無(wú)限的未知深處移動(dòng)。如此一來(lái)，無(wú)論已知的圓如何加速。已知的科學(xué)和未知的神秘之間，都存在一條無(wú)可彌補(bǔ)，并且一直延長(zhǎng)的距離。

    面對(duì)無(wú)限的未知，科學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)縮短和神秘之間的距離，反而。這個(gè)距離會(huì)隨著時(shí)間的流逝，認(rèn)知的增加，而不斷地，無(wú)限制地拉長(zhǎng)。于是，對(duì)于“科學(xué)是否遲早有一天，會(huì)將所有的神秘解釋清楚，此時(shí)的神秘，是否終有一天會(huì)變得科學(xué)而合理”的問(wèn)題，對(duì)于神秘專家來(lái)說(shuō)，其答案也是顯而易見(jiàn)的：

    因?yàn)椤吧衩亍笔沁@樣一種于無(wú)限未知中，相對(duì)于已知范圍不斷加速移動(dòng)的概念，所以，無(wú)論什么時(shí)候，如何發(fā)展，科學(xué)都不可能解釋“神秘”，而科學(xué)的力量也無(wú)法阻止“神秘”的侵襲，科學(xué)也不可能真正讓人們認(rèn)知“神秘”。

    “神秘”的這種基于相對(duì)性而產(chǎn)生的絕對(duì)性，于“病院現(xiàn)實(shí)”中，在過(guò)去一直都是不可想象的，因?yàn)椋@樣的概念，從未以一種切實(shí)有影響力的方式表現(xiàn)出來(lái)。可現(xiàn)在，因?yàn)椤安《尽钡拇嬖冢谔覙?lè)絲的眼中，自己所確認(rèn)的真實(shí)世界“病院現(xiàn)實(shí)”也正在神秘化。亦或者說(shuō)，“病毒”本身就在神秘化，它從最初的，依稀可以被各種科學(xué)猜想乃至于尚未成形并驗(yàn)證的大一統(tǒng)理論解釋的高端存在，漸漸變成“科學(xué)”無(wú)論如何都無(wú)法解釋的“神秘”。

    倘若“病毒”僅僅是因?yàn)楦呔暥鹊拇嬖冢尩途暥鹊娜藗冸y以理解的話，也就罷了，知識(shí)的增長(zhǎng)，理論的驗(yàn)證，都有可能讓人們觸及高緯度的真相。然而，如果“病毒”變成了一種相對(duì)于已知的未知概念，并且，還在以比人類認(rèn)知的速度更快的速度深化這種存在方式的話，那么，人類是無(wú)論如何都無(wú)法戰(zhàn)勝“病毒”的。

    桃樂(lè)絲有些不寒而栗，但同時(shí)又對(duì)自己的想法感到極度的荒謬：世界上怎么會(huì)真的存在這樣的東西？可是，若將“存在既為真理”奉為信條的話，就不能否認(rèn)這樣的東西的存在。而自己也正在眼睜睜看著，親身經(jīng)歷著，這樣一種東西，從沒(méi)有概念變成有這么一種存在概念，從毫無(wú)意義的概念變得具有影響力的概念，從理論上的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的存在性。

    桃樂(lè)絲感受到，一種莫名而巨大的力量，正在侵蝕自己的心靈，帶來(lái)無(wú)可言喻的挫敗感、恐懼感和絕望感。就在自己快要被擊碎的時(shí)候，身體猛然下墜——一剎那間，桃樂(lè)絲回過(guò)神來(lái)，愣了半晌，她才意識(shí)到，自己正在審視設(shè)備中存留的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)根本無(wú)法看明白，但又似乎在對(duì)她泄露著某些隱約可知的信息，讓她覺(jué)得“只要多花一點(diǎn)功夫，就一定可以解析出來(lái)，并從中找到真相”。

    然而，那股發(fā)自本能的可怕寒意，就在桃樂(lè)絲產(chǎn)生這樣的想法時(shí)，讓她扭頭不再去看這些數(shù)據(jù)。

    沒(méi)有錯(cuò)了，這就是“病毒”，這就是“江”，它正在進(jìn)一步活性化。她終于可以思考的時(shí)候。做出了最肯定的判斷。

    她有些恍惚，在做出這個(gè)判斷的同時(shí)，有一個(gè)從未想過(guò)，亦或者說(shuō)，不愿去這么想的念頭，于心中變得越來(lái)越清晰：為什么。所有體現(xiàn)出“病毒”活性化的征召，都以“高川”為核心體現(xiàn)出來(lái)呢？為什么“高川”一直都是最特殊的那一個(gè)呢？

    答案從一開(kāi)始，就被“高川”說(shuō)對(duì)了——“江”，亦或者說(shuō)“病毒”，就在他的體內(nèi)。但是，所有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話的人，卻異常的，從來(lái)都沒(méi)去深思過(guò)這句話更進(jìn)一步的深意。

    最初的“高川”到底是以怎樣的想法，說(shuō)出這句話。并堅(jiān)信這句話而采取了行動(dòng)呢？一直以來(lái)，“高川”的動(dòng)作，都有一個(gè)極為明顯，亦或者說(shuō)“固執(zhí)”的基礎(chǔ)。帶著這樣的疑惑，桃樂(lè)絲回想著，自己這些年，和不同“高川”的相處時(shí)光。

    哪怕在“江”還沒(méi)有出現(xiàn)，或者說(shuō)。其存在沒(méi)有如今這么明顯，乃至于。讓人覺(jué)得那就是一個(gè)玩笑的時(shí)候，“高川”也一直是以“江就在自己的身體中”這句話為核心行動(dòng)的。也許，在很早之前，這個(gè)“江”對(duì)于“高川”來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)尚未認(rèn)知到的概念，但在他的潛意識(shí)中。早就已經(jīng)埋下了種子。

    而這個(gè)種子的存在，又是在什么時(shí)候，因?yàn)楹畏N原因呢？

    答案就是——

    “阿川吃掉了真江。”桃樂(lè)絲的腦海中，出現(xiàn)了這個(gè)念頭時(shí)，似乎所有的線索。都變得前所未有的清晰。

    到底在很早以前，一切的開(kāi)始之初，高川是否真的吃掉了真江，仍舊是一個(gè)秘密，或許所謂的“吃掉”也只是一種形而上的形容。但是，對(duì)高川本人來(lái)說(shuō)，自己吃掉了真江就是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，為了拯救其他人，所以吃掉了真江，因?yàn)槌缘袅苏娼胁庞心芰φ绕渌恕?

    高川的體內(nèi)存在江。江是被真江資訊扭曲了資訊的病毒變體，它之所以存在于高川體內(nèi)，正是因?yàn)楦叽ǔ缘袅水?dāng)時(shí)感染了病毒的真江。而江之所以會(huì)存在，則是因?yàn)檎娼胝却蠹摇６叽ㄖ詴?huì)吃掉真江，是因?yàn)樗麗?ài)著真江，繼承了真江的愿望，并于自己的愿望相結(jié)合。于是——高川必須拯救大家，高川有能力拯救大家，血清只有在吃掉了真江，容納了江的高川體內(nèi)，才有可能產(chǎn)生。這就是決定了高川之后所有行動(dòng)的最基礎(chǔ)的東西，也同樣是高川觀測(cè)自己存在性的最基礎(chǔ)的坐標(biāo)。

    所謂的“吃掉”到底是物理意義上的真正的吃人，亦或者，只是一種形象而概念化的描述，對(duì)高川來(lái)說(shuō)，其實(shí)已經(jīng)不再重要了。他在那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)成為了他決定去成為的那個(gè)人，那樣的一種存在。于是，相對(duì)于“病毒”來(lái)受，高川也有成為了一種特殊的存在。

    “阿川就是容器，讓‘病毒’以更具備實(shí)際意義的存在方式降臨的容器！”桃樂(lè)絲不由得尖叫起來(lái)。下一刻，她的背脊冷汗淋漓，因?yàn)樗忠淮位剡^(guò)神來(lái)，意識(shí)到自己又在看那些數(shù)據(jù)，而周圍的每一個(gè)專家，也都在查看這些數(shù)據(jù)，一副恍惚的神情，而對(duì)自己過(guò)激的表現(xiàn)毫無(wú)意識(shí)。幾乎每個(gè)人手中的活兒都停下來(lái)了，他們只是面色蒼白，大汗淋漓地盯著屏幕，而屏幕上，只剩下一堆堆亂碼的，無(wú)法理解的數(shù)據(jù)流。

    “不要看！不要看這些東西！”桃樂(lè)絲大叫，但是沒(méi)有人聽(tīng)到，間或有人轉(zhuǎn)過(guò)視線，對(duì)上其眼神時(shí)，更讓桃樂(lè)絲油然感到恐懼，在那無(wú)神的眼睛中，仿佛醞釀著什么，有某種不能描述的巨大恐懼，于心靈的深淵中露出一角。

    桃樂(lè)絲用力喘息，可卻覺(jué)得，仿佛空氣中，氧氣的含量低到了一個(gè)極限。緊接著，她又不由得想到了一個(gè)“更加形象，也更加科學(xué)合理”的，關(guān)于“高川和病毒的關(guān)系性”的解釋：如果在理論中，“病毒”是高維生命，那么，“病毒”的影響就是宏觀而無(wú)法被低維的人們所確認(rèn)，所感知，因此，“病毒”是否存在，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么具體的意義。但是，“病毒”因?yàn)檫@樣那樣的原因，通過(guò)“高川”這個(gè)容器進(jìn)行降維，抵達(dá)一個(gè)高于人類認(rèn)知維度，但又足以讓人類感受其影響的某個(gè)維度……

    就如同編撰故事的人，在寫作的同時(shí)，將自身代入某個(gè)角色……

    “不，不要再思考了。”桃樂(lè)絲抱著腦袋，她覺(jué)得自己心靈，就要被一個(gè)可怕的怪物啃噬。她痛苦的睜開(kāi)眼睛，就看到近江若有所思的凝視數(shù)據(jù)，又轉(zhuǎn)過(guò)目光。當(dāng)桃樂(lè)絲對(duì)上那目光時(shí)，那種瘋狂的，不由自主沉浸的思維，便紛紛斷線，讓桃樂(lè)絲自覺(jué)得清醒過(guò)來(lái)。

    “近江。”桃樂(lè)絲有些疲憊，“屏蔽這些數(shù)據(jù)吧。”

    “如你所愿。”近江無(wú)可無(wú)不可地聳聳肩。

    近江的表現(xiàn)和研究室內(nèi)的任何人都格格不入，就連桃樂(lè)絲都覺(jué)得自己不正常的，但在看到近江的時(shí)候，卻覺(jué)得她完全沒(méi)有受到影響。然而，這種絕對(duì)的正常，卻又在另一種意義上，讓桃樂(lè)絲覺(jué)得，這就是最大的不正常。

    近江是特殊的，“近江”這個(gè)名字的意義，極其存在的方式和至今為止的人生軌跡，都沒(méi)有脫離桃樂(lè)絲和系色于“劇本”中埋下的伏筆。在病院現(xiàn)實(shí)中，決定末日幻境發(fā)展的“劇本”不是掌握在某一個(gè)人的手中，“劇本”的產(chǎn)生，就如同桃樂(lè)絲成為超級(jí)桃樂(lè)絲，而系色變成系色中樞，乃至于末日幻境的構(gòu)成一樣，具有一定程度上的“天然性”。

    也就是說(shuō)，“劇本”并不完全是“人工制造”的。“病毒”導(dǎo)致了“末日幻境”的自然形成，最初“高川”的血清失敗品，導(dǎo)致了系色中樞和超級(jí)桃樂(lè)絲的形成，而“末日幻境”的成形、“病院”的干涉，“系色中樞”的介入，和超級(jí)桃樂(lè)絲的“駭客”，乃至于更多邊邊角角的影響，最終導(dǎo)致了“劇本”的形成。

    要在“劇本”中留下為自己的想法服務(wù)的伏筆，并不是那么簡(jiǎn)單的事情。“近江”于劇本中的成形，在系色中樞和超級(jí)桃樂(lè)絲的角度來(lái)看，盡管是自己兩人促成的結(jié)果，但兩者都不確定，它是不是全然的人工造物。而此時(shí)此刻，桃樂(lè)絲確認(rèn)了，“近江”絕對(duì)不單純是自己兩人的造物這么簡(jiǎn)單。

    她，或者說(shuō)它，與其說(shuō)是自己兩人的造物，為自己兩人服務(wù)的伏筆，毋寧說(shuō)，更像是末日幻境的一種必然產(chǎn)物，借由自己兩人的手而誕生。哪怕自己兩人最初沒(méi)有那么做，沒(méi)有去塑造這么一個(gè)“近江”，“近江”也仍舊會(huì)存在，會(huì)以其他的方式塑造出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“近江”的存在，于“劇本”中是必然的。

    這樣的“近江”……

    桃樂(lè)絲猛然用力敲著自己的頭，阻止自己繼續(xù)按照這個(gè)思路想下去。

    這個(gè)時(shí)候，設(shè)備傳來(lái)逐漸停止運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音。在另一側(cè)，近江沒(méi)有理會(huì)這邊的想法，自然而又麻利地拉下一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)，于控制臺(tái)上嘗試刪除屏幕上的數(shù)據(jù)。似乎要?jiǎng)h除這些數(shù)據(jù)，也不是按照普通的做法就能做到的。伴隨著數(shù)據(jù)流的消失，凝視屏幕的專家們也一個(gè)個(gè)回過(guò)神來(lái)，他們就像是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，神情仍舊有些呆滯。

    不知道是誰(shuí)，發(fā)出“啊”的一聲，其他人這才有些腳軟地依靠在設(shè)備上。他們面面相覷，就像是在問(wèn)對(duì)方：到底發(fā)生了什么事？但又隨即若有所思，臉上掛著極不自然的，極度怪異的神情。緊接著，又如同猛然回過(guò)神來(lái)般，打了一個(gè)激靈。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索，小說(shuō)更好更新更快!