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    羊城的會議結束后，謝軍并沒有立刻回鵬城，而是先去拜訪了朱正德，將自己最近總結的經絡和針灸方面的想法，與他交換了一下意見，并對研究方向進行了交流。末了，還遙請朱正德有空去鵬城，為孤兒院的孩子們盡盡力，朱正德自然滿口的答應下來，不過他主要的目的，還是希望能參與謝軍關于針灸的研究。

    隨后，謝軍將與朱正德探討的這些內容加上朱正德的名字，一起發(fā)給了張勿玄，建議第二十一研究院的人體研究室和醫(yī)學研究室也朝著這個方向嘗試研究一下，希望能依此創(chuàng)造出一種輔助修煉的方法，以及能夠量化和數(shù)據(jù)化的針灸技術。

    實際上，有了精神力和精神力場測量儀之后，針灸效果的量化也就成為了可能，但是這僅僅能在術士群體中使用，在普通人群體中還是無法推廣，如果想要突破這一限制，就需要精神力和精神力場測量儀大幅度的提高精度，或者，能開發(fā)出氣或者氣場測量儀才行。

    氣對植物或者動物細胞的影響其實也是很明顯的，按照這個原理制造氣強度測量儀原理上是可行的，問題在于氣的控制，即使是術士，能夠控制自己的氣離體的人又有多少？另一個難點就是感應強度，植物細胞對氣的反應必須有一個強度閥值，而這個閥值，就謝軍目前的研究來看，是很高的。至少在謝軍的生物雷達中，超過一百五十的體質數(shù)據(jù)，才有可能直接的影響生物細胞發(fā)生變化。

    朱正德的氣也能微微的外放，這跟他修煉的氣屬性有關系，但是謝軍發(fā)現(xiàn)，他的氣對生物細胞的影響根本就觀測不到，這點朱正德也有他的看法，他認為這正是跟氣的屬性有關，如果按照五行理論，應該有兩種屬性的氣會對某種生物細胞有著比較明顯的影響，如果沿著這種思路，需要尋找五種不同的，敏感度較高的生物細胞，這給謝軍以極大的啟發(fā)。

    謝軍覺得，尋找生物細胞的五行屬性，也應該列入研究計劃之中，只是對于如何確定五行屬性，現(xiàn)在還沒有什么頭緒。華夏的五行屬性理論雖然發(fā)展了兩三千年，到現(xiàn)在還僅僅是一個概念，它源自太極四象，太極四象加上中間的分割線，一共有五種狀態(tài)，從陰陽魚上，就能看到這五個狀態(tài)，黑點是“水”白點是“火”黑多白少是“金”白多黑少是“木”中間的那條線就是“土”這些概念實際上表達的是事物變化的某個階段，其實跟八卦有著互為表里的關系。

    至于具體到物質中，五行屬性是表現(xiàn)為什么東西或者形成了什么樣的特性，到現(xiàn)在也沒有確實的說法，這條路還很長啊。

    …………………………………

    “1小軍，五行的概念與八卦如果認為是事物屬性的不同表現(xiàn)，那么也可以按照你說的系統(tǒng)論來統(tǒng)一處理，現(xiàn)在八卦和六十四卦已經有了一個現(xiàn)成的計算和邏輯體系，比較好歸類研究，然后我們可以假設這六十四卦里面，其實包含著五行屬性，將六十四卦中嵌入五行概念，按照生克的原則，重新歸類六十四卦，看看能不能作出一個五行的基礎數(shù)學模型。”顧元志的建議非常有建設性，原則上，既然五行和八卦互為表里，代表著事物發(fā)展的不同表象和階段，那么自然也能互相被嵌套進同一個系統(tǒng)中進行研究，或者說，只是在同一個系統(tǒng)中，進行的不同角度的計算而已。

    “對！師傅，完全可以用太極作為一個基礎模式，太極八分而成八卦，五分則成五行，八卦是事物的不同表象，五行則是抽象的階段屬性，反過來，如果將五行當作不同的表象，八卦則是抽象的變化過程。”謝軍〖興〗奮的拍了下大腿，思路完全被顧元志的提醒打了開來。

    “師傅，張勿玄那里的最新程序已經給您了吧，就用那個重新嵌入五行概念試試，這事就拜托師縛您了。，…

    顧元志僵了一下，什么時候輪到徒弟給師傅分配任務了：“嗯？任務交給我，那你干什么？”“嘿嘿，師傅，我這不是忙著解究植物內嵌符紋還有針灸激發(fā)潛力方面的研究么，我很忙的，真的。”

    顧元志撫了撫山羊胡子，嘿嘿的笑道：“你這是在修道呢，還是在搞研究啊？”

    “呃，師傅，這一定要分開么？”

    “性命雙修啊！那你現(xiàn)在修的是什么？”“師傅，由命而性，求知而求道，明心則見性。”

    顧元志點頭笑道：“那隨你！對了，說說你那葉片中的符紋進展如何了。

    說起這個謝軍很有些挫敗感，練習了老長時間，終于能在葉片中利用氣來瞬間構建一個符紋，當然，現(xiàn)在僅僅能構建最簡單的護身符，面積大概四平方厘米大小，但是很可惜，每次激發(fā)的結果都很讓謝軍無奈，激發(fā)的能量直接將葉片粉碎，強度偶爾失控則會讓整個葉片燒成灰燼，到現(xiàn)在為止，也沒有能成功的激發(fā)符紋而不損傷植物細胞。

    問題的癥結謝軍自然很清楚，那是精神力控制強度還不夠，不能再細分精神力的支付，根據(jù)謝軍的估算，要在葉片上成功激發(fā)符紋而不破壞葉片，支付的精神力必須是零點幾甚至零點零幾的精神力點數(shù)，這個對現(xiàn)在的謝軍來說實在太困難了。

    或者說，謝軍的實驗構思是有問題的，單個葉片即使能激發(fā)成功，受到影響的也僅僅是那個葉片或者加上附近的枝葉，比不能造成整個植物的變異，但是事實上，變異的植物都是整株，從來沒有出現(xiàn)過部分變異的植物。

    “還是不行，計片的承受力太弱了，而且，即使真的能在葉片中激發(fā)完成，受影響的范圍也很小，不大可能影響整棵植株吧！”

    “這樣啊，不可以使用法陣么？將整株植物置于法陣之中，我的意思是，將植物本身作為法陣的一部分。，…

    “有考慮過，不過，師傅，這種普通的植物真的能構建法陣么？普通的植物根本就對環(huán)境場不敏感，即使真的能行得通，植物變異的可能栳仍然沒有保證，還是在撞運氣，而且這個變異的時間可是很漫長的，這種從外部由外而內的方法豈不是……等等。”

    顧元志微笑的看著謝軍，沒有出聲打擾他的思考，實際上，在植物內部構建法陣是很困難的，最終還是會回到符紋構建和材質承受力的問題，一片樹葉不行，多幾片還是不行的，樹干內構建甚至會造成整株植物的死亡，這個問題好像進入了一個死循環(huán)。所以顧元志只是提出將植物作為法陣的一個部分，有不少的法陣，其中的某些節(jié)點是能量共振的榆出點，這個點位上并不需要法器，但是卻能聚焦著法陣的能量，比如三灣鎮(zhèn)的那棵變異的楠樹，就是這種情況。但是也正如謝軍所說的那樣，如果這樣的話，實驗就又回到了開始時的被動狀態(tài)，完全是在撞運氣等變異。

    “師傅，在植物內部構建法陣，不，應該是符紋，最簡單的那種，安該是可行的。”謝軍思考了半天，終于面帶喜色的說出了思考的結果。

    “我之前的思路錯了，共振不一定需要激發(fā)，我們可以嘗試在植物內部構建符紋，當然，我不需要符紋激發(fā)或者發(fā)揮作用，我是指開始的時候，我只是去構建，首先在植物內部給它形成一個共振源，也就是將植物的固有的諧振點，人為的設定為某一個固定的類精神力場波動上，然后利用類似開光的手法，不斷的從外部去引發(fā)共振源的震動，最終將整株植物的共振點都統(tǒng)一到同一個位置，也就是我們需要的變異。”“然后當這株植物能夠承受精神力場的時候，你就可以開始激發(fā)這些符紋，加速植物的變異，是這樣么？”“就是這樣！”

    說干就干，謝軍立刻從陽臺上抱了一盆植物進來，先用手指虛空畫符，很快就在葉片上構建了一個二維的護身符，構建完成的時候，謝軍立刻就激發(fā)了一個護身符，當然，激發(fā)的不是葉片里面的那個，而是直接在自己手指尖端激發(fā)了一個。

    謝軍寧神感應，仔細的體會那片含有符紋葉子的變化，雖然很細微，但是那種由于同種符紋激發(fā)產生的共振確實出現(xiàn)了，葉子也散發(fā)出一點點極其微弱的精神力場波動，隨后，那葉子里的氣消散，葉子又恢復到正常的狀婁。

    “怎么樣？”顧元志蹲在huā盆邊上，除了感受到謝軍手指尖處有氣的波動，以及激發(fā)護身符的精神力場波動之外，顧元志是完全感覺不到葉片上細微變化的，即使是謝軍，也僅僅是若有若無的感覺到一點。

    “不大好確定，似乎有些反應，但是太微弱了，或許是錯覺也說不定，還是得堅持實驗，不過我這么頻繁的改變實驗方法，是不是有些太難為黃教授他們了？”

    “呵呵，我可不這么看，恐怕你的想法越多，他們就越高興，如果我們真的能找到五行屬性的計算理論，說不定他們會更加〖興〗奮，以后植物學里還要多一個五行屬性，而他們則是開創(chuàng)這一屬性分類法的先驅。”“我們這是誘之以利么？”

    “屁話，只是各有所好！呵呵。。。”1求票支持，謝謝！