狂妄之龍?zhí)崾灸嚎春笄笫詹兀ㄅ瑫粀ww.drbida.com），接著再看更方便。

    福利彩票算是賺大了，不僅讓不少運氣不錯的彩民獲得了不菲的收入，同時也讓希望工程基金會賺了個盤滿缽圓。

    賺了大錢的基金會，終于開始了行動，由寇白門主持，親自前往西藏地區(qū)進行第一次扶貧活動，針對西藏歸附地區(qū)的貧困村進行扶貧，并扶持當?shù)氐慕逃聵I(yè)。

    《日報》全程報導(dǎo)了正過程，正如同一開始基金會承諾的那樣，整個過程，所有的經(jīng)費開銷，都是透明的，接受所有的百姓共同監(jiān)督。有心人打算挑錯，奈何基金會的賬務(wù)由顧橫波打理得非常合理，以至于別人就算想要挑錯，基本上是算多了那是自己傻x，算少了似乎又不近人情，最后只能憋出一個‘服’字。

    經(jīng)過第一次的扶貧，西藏地區(qū)新建了五十多所希望小學，教師由基金會高薪聘用，服務(wù)年限是十年；同時還新建了希望中學二十所，教師同樣高薪聘請；新建西藏希望大學一所，教師向全國招聘，當然依然是高薪聘請；新建水泥主干道五十多條，二級土路一百條；修繕水渠、水道二十多條，支援藏區(qū)同胞緊急生活資源若干。

    這次扶貧極大的改善了當?shù)氐纳瞽h(huán)境，雖然沒有讓百姓生活得更好，但是其影響卻是千秋萬代的。在這點上面，很多人覺得這是授人以漁，才是真正的扶貧王道。

    有意思的是，經(jīng)過了扶貧活動，地方居然出現(xiàn)了信奉希望工程的宗教，或者說當?shù)匕傩兆园l(fā)把藏宗佛教，改為了希望工程的愛心扶持部部長寇白門，美其名曰希望娘娘，隸屬于道教。

    沒辦法，畢竟根據(jù)報紙的顯示，張弘斌似乎有意識的優(yōu)待道教，雖然不打壓其他教派，但經(jīng)過規(guī)范之后，佛教或者其他的教派，其利益都大幅度縮水，和打壓沒什么區(qū)別。所以很多人都覺得，張弘斌應(yīng)該是扶持道教的，把希望娘娘算在道教的門下，其實也是一種投其所好。

    扶貧的推動，使得很多人真正確認了，希望工程果然是為百姓辦實事的機構(gòu)，最重要的是它真的把賺到的錢投入到了需要它的百姓頭上，而沒有讓任何人中飽私囊。一個機構(gòu)能夠做到這樣，已經(jīng)足夠讓所有人認可了。

    百姓的捐款開始多了起來，經(jīng)過一次次的宣傳輿論炮轟，很多人都覺得，自己的生活不錯，但還有不少的同胞生活在水生火熱，朝不保夕之中。大家都是一脈相承的華夏同胞，不管以前是什么民族，如今都團結(jié)在華夏民族的血脈下，團結(jié)在華夏人民共和國的國旗下，那么，互相幫助那也是應(yīng)該的。

    捐款多了，而且收攏起來的福彩盈利多了，投資部也開始順利運作了起來。

    很多人一開始也質(zhì)疑投資部是不是拿百姓的錢去牟利，是不是一種中飽私囊的行為了？結(jié)果基金會表示，基金是為了拓寬基金會扶貧金來源的一個方法。僅靠社會捐款和福彩銷售被動的來錢太被動了，基金會要主動的開拓創(chuàng)收，爭取能夠有更多的錢財，來幫助需要它們的人。

    保持著一貫的公正公平原則，所有的投資基本上都是公開化的，故而百姓完全可以查詢到具體過程。至少可以保證，這基金會沒有把他們的錢隨便亂花。

    張弘斌的希望工程基金會，幾乎是一個不可復(fù)制的存在。至少在社會監(jiān)督力度完全達到共和國的水平，而且科技水平也能同步之前，誰也模仿不來。

    大明也不行，崇禎打算發(fā)行福彩，但是沒有打碼機沒有識別機，出現(xiàn)了假貨如何處理，又或者如何保證選取的號碼沒有被涂改什么的，都是一個個難以攻克的問題。更別說，如今的大明，很多人打心眼里還看不起所謂的賤民，賤民又叫做蟻民或者草民，說的就是不會死絕的存在。最窮的死掉就好，反正也不會影響什么的，過個十年八年，又會有數(shù)倍的百姓填補回去。在這些賤民身上花錢，別說是崇禎，黎落都覺得不太劃算。

    畢竟，邀買人心這種事情，大部分的人認可就好，剩下30%-45%左右的賤民到底認不認可，也已經(jīng)阻擋不了什么了。

    到了第七期福利彩票開始銷售的時候，很多人突然發(fā)現(xiàn)，周圍的人用鈔票的范圍擴大了許多。不過話又說回來，這彩票的大獎都是用彩票來支付的，而且鈔票也有比硬幣更好的先天條件。只要政府信譽到位，那么改用紙幣其實也是很多人所認可的。

    而這個時候，各地的公務(wù)員工資結(jié)算，也改為了鈔票。因為銀行有著足夠的兌換錢幣的關(guān)系，所以基本可以保證鈔票的價值不會出現(xiàn)貶低的情況。而且很多人都看得出來，如今國會也好，皇家也罷都在積極推廣這種紙幣。為了以后給自己在政治上獲得加分，進而能夠獲得進入國會的資格，各級公務(wù)員也是正式接納了這種紙鈔。

    事實上，除了怕火意外，外出攜帶這種紙鈔也的確比攜帶金銀容易，最重要的是結(jié)算起來也方便。

    最讓人無語的是，共和國下達了命令，各地商會結(jié)算貨款，或者購買商品的時候，若是使用紙鈔的話可以獲得八五折優(yōu)惠。若是單純用金銀或者錢幣交易，將收取一部分的‘火耗’。商人經(jīng)商不就是為了錢么？為了一分錢，他們都可以斤斤計較，何況那么大的金額？要知道，各地商人和張氏商會的交易額，從來都不會少啊！

    三天后，魏國表示認可來自共和國的紙幣，表示這個可以在大魏各地使用，具備合法的效力。最重要的是，大魏如今各地都開滿了共和國的銀行，那紙鈔兌換錢幣或者金銀還是可以的。但是從現(xiàn)在開始，紙幣兌換金銀的話，兌換的金銀數(shù)額會相應(yīng)減少，少的那部分被稱之為‘服務(wù)費’。

    方便，而且堅挺，最重要的是不希望虧本，所以魏國也開始慢慢有人使用紙幣。

    經(jīng)濟這玩意，尤其是金融這廝，有時候就是會迅速的自我壯大起來。隨著紙幣在共和國和魏國普及，大順和大明的商人也要求允許使用這種貨幣進行結(jié)算。黎落很想拒絕，但是國會很多人都表示，用也沒什么，至少用這玩意在共和國買東西，可以享受優(yōu)惠不是？而且這紙幣一直堅挺，只有升值沒有貶值，那為什么不用？！

    黎落很想反駁，奈何自己的理論知識不夠，故而只能默認。最重要的是，身為情報局局長的他，在國會上幾乎沒什么發(fā)言權(quán)。至少，所有人都對他抱有不滿，畢竟情報局的另外一項工作，就是監(jiān)視他們。

    最后在各方面的推動下，共和國順利在大明和大順開設(shè)了銀行，開始了鈔票大普及的道路。

    可想而知，當所有人都認可，都使用這玩意的時候，就是共和國把大明和大順，死死捏在手中的時候。

    到時候，他們就蹦跶不起來了！