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    六子和他那個(gè)合伙人一路雞鳴狗盜，反偵察能力特別強(qiáng)，打一槍換一個(gè)地方。后來輾轉(zhuǎn)來到了京都，京都治安管理很嚴(yán)，好多同行都進(jìn)去了，六子的合伙人也進(jìn)去了。

    六子漸漸地喜歡上了京都這個(gè)地方，在他合伙人進(jìn)去了以后，他負(fù)責(zé)在外面給合伙人寄錢，讓合伙人在里面過得好一些。這也是兩人之前就約定好的，雖然干的不是什么好事兒，但是這么多年過來了，感情還是有的。

    六子合伙人進(jìn)去了以后，六子自己行動(dòng)起來也不方便，他們干的活都是兩人才能完成的那種，另外自己若是再干，恐怕也得進(jìn)去，太危險(xiǎn)了。

    后來六子認(rèn)識(shí)了一個(gè)要飯的，六子手里的那個(gè)平板車就是那個(gè)要飯的傳給他的。乞丐自古以來就是一個(gè)職業(yè)，而且人數(shù)眾多。

    中國歷史上是有丐幫的存在。當(dāng)然丐幫幫主沒有打狗棒，也不懂降龍十八掌；但丐幫勢(shì)力其實(shí)很大，若是對(duì)丐幫歷史感興趣，可去閱讀下內(nèi)地學(xué)者周德鈞先生所著的《乞丐的歷史》。

    三百六十行，各行各業(yè)都有自己的祖師爺，丐幫也不例外。被丐幫弟子尊為祖師爺?shù)挠蟹兜ぁ⒅煸啊⑽渌伞⑶丨偂⑽樽玉愕龋渲蟹兜な亲罹摺吧裢钡囊粋€(gè)，因?yàn)榭桌戏蜃拥拿褪撬鹊摹?

    至今丐幫也一直存在，只是不被人們所熟知罷了。他們或是“個(gè)體經(jīng)營”，或是“公司化”成群結(jié)隊(duì)，拉幫結(jié)伙。在當(dāng)代的這個(gè)“職業(yè)”已于以前的大不一樣了，他們是使用這種手段來賺錢，甚至致富發(fā)財(cái)。針對(duì)法律的漏洞和躲在道德監(jiān)督所不能完全監(jiān)督的地方做這種一般人認(rèn)為是恥辱的乞討行為。

    他們混跡已于人海的商業(yè)街、火車站、長途汽車站周圍，他們混入真正的乞丐和無人照顧、須露宿街頭的殘疾人之中，但是我們一般人無法辨認(rèn)他們，而而他們所遭到的法律的懲罰和道德譴責(zé)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    在河北西南部、山東西北部則分布著一支規(guī)模龐大的丐幫，名叫“窮教行”。有時(shí)又稱為“理情行”，其內(nèi)部的成員有死捻子、活捻子和桿上之分。

    “窮教行”幫中有派，如死捻子又分為韓門、齊門、郭門等。而在吉林海龍一帶，丐幫有“大筐”和“二柜”兩種。

    “大筐”由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成，“二柜”則由一般乞丐所組成。

    無錫的丐幫有“流門”、“矗門”兩支派系，“流門’是由擁有醫(yī)、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮化等技能在內(nèi)的“乞丐”所組成；而“矗門”又分東行、西行兩類。

    而江湖上有“三十六大矗，七十二小矗”之說，大抵也是一些江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。

    泉州的丐幫分為本地丐、外地丐。開封的丐幫稱為“窮家行”或“桿上的”；而在長江中下游地區(qū)，丐幫有“三江”、“兩湖”等等的派系之分。

    六子所在的公司，就是由吉林人開的乞丐公司。屬于“窮教行”中的“大筐”派，六子其實(shí)不瘸，但他必須裝瘸，很難讓人想象的是，六子年薪在十萬以上！