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    云天幾乎是瞬間便奪取了對(duì)那人身體的控制權(quán)，這時(shí)候?qū)Ψ皆傧敕磽粢呀?jīng)沒(méi)有了機(jī)會(huì)，事實(shí)上他也只是保持了瞬間的清醒，隨后便徹底喪失了意識(shí)。『言*情*首*發(fā)

    云天直接將其靈魂控制住，掌控了那人的靈魂之后，此人身上的一些秘密才漸漸浮現(xiàn)在云天的腦海中。

    此人的確是兩界山風(fēng)云頂?shù)娜耍f(shuō)起兩界山，就要涉及到整個(gè)南瞻部州大陸的勢(shì)力分布了。

    在臨仙界主要有兩片大陸，一處是元界所在的東勝神州，另一處則是蘭界、赤界、明界、清界、魔族上界和妖族上界這五界共有的大陸了。這片大陸包括了南瞻部州、西牛賀州和北俱蘆州三大部州，集合了整個(gè)臨仙界四成多的人口，一小半的疆域面積，可以說(shuō)，比起單一的東勝神州來(lái)，這處大陸的勢(shì)力更為復(fù)雜，包括人族、妖族、魔族等不同的種族，也包括了道宗、禪宗、儒家等不同的思想體系，這種種不同類型的勢(shì)力在這一片復(fù)雜的大陸上彼此制衡，又彼此影響，從而使得整個(gè)大陸呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、八方呼應(yīng)的景象。

    因?yàn)楦鞣絼?shì)力在這片大陸上彼此相接觸，所以很多時(shí)候，各大勢(shì)力之間的征伐和沖突，都會(huì)在這一片大陸上產(chǎn)生，而在這片大陸上匯集的眾多勢(shì)力又使得整個(gè)區(qū)域錯(cuò)綜復(fù)雜，各方勢(shì)力互相影響，不同勢(shì)力糾纏于其間，情勢(shì)非常之復(fù)雜。

    在這些部州和勢(shì)力之中，最北部的北俱蘆州妖族上界和與其接壤的魔族上界勢(shì)力之間一向是沖突不斷，魔族又和與其南部疆域接壤的西牛賀州清界相接壤，一直以來(lái)，魔族也是不斷地與清界發(fā)生沖突，但因?yàn)檠迳辖鐒?shì)力的牽制，魔族也始終沒(méi)有精力單獨(dú)面對(duì)清界，因此這種怪異的平衡就一直保持著。

    對(duì)抗魔族的清界也并非大一統(tǒng)，而是分作三打勢(shì)力，分別就是靈山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺。這三大勢(shì)力都屬于禪宗，但各自所尊奉的信條又有很大不同，這就使得三大禪宗勢(shì)力除非是對(duì)抗魔族的時(shí)候還能團(tuán)結(jié)一致，在其余時(shí)候，就是彼此間相互斗法，互不信任。

    都市驅(qū)鬼師

    與禪宗三大禪宗部族相比，明界倒是比較統(tǒng)一，明界地處赤界蘭界和清界之間，其子民多以儒宗的信條為主要信仰，大批的儒家弟子形成了這一界的主體。

    只不過(guò)相比起信奉禪宗的清界和東部的赤界蘭界兩界，儒宗雖然疆域相對(duì)大些，可卻內(nèi)耗嚴(yán)重。

    如果說(shuō)清界和赤界蘭界的對(duì)立主要是面對(duì)周邊敵對(duì)勢(shì)力和強(qiáng)敵的話，明界的對(duì)立則主要來(lái)自內(nèi)部，似乎儒家思想天生就有內(nèi)斗的習(xí)慣，彼此間從來(lái)不曾團(tuán)結(jié)一致過(guò)，大多數(shù)時(shí)候這些人都是相互攻軒，互相使暗絆。

    正因?yàn)閮?nèi)耗嚴(yán)重，所以儒家盡管是大一統(tǒng)的局面，但內(nèi)耗卻使得他們從來(lái)不曾向外發(fā)動(dòng)攻擊，同時(shí)明界傳承儒家思想，本身一套虛偽的仁義君子假面也讓他們束手束腳，自己拴住了自己的步子。

    無(wú)論是哪一方勢(shì)力，一般都是對(duì)外一致，只要有機(jī)會(huì)，肯定會(huì)在疆域上和資源上盡量掠取，唯獨(dú)這明界勢(shì)力大為不同。

    很多時(shí)候，在面臨資源分配的時(shí)候，別人還沒(méi)說(shuō)什么，明界的人自己就會(huì)弄出一套理論來(lái)，什么和氣生財(cái)了、什么求同存異了、什么攘外先安內(nèi)了，什么重誼守信了，都是一些將自己脖子先套住，對(duì)外一套仁義君子的嘴臉，內(nèi)里卻是損失內(nèi)部利益，對(duì)外委曲求全的套路。

    文人為政自古以來(lái)就是內(nèi)耗嚴(yán)重，缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)袖，眾多的文人派系大多數(shù)時(shí)候只能是打作一團(tuán)，卻解決不了實(shí)際問(wèn)題，因此雖然明界在諸多勢(shì)力中算是內(nèi)部統(tǒng)一的一個(gè)，但論起外交和軍事力量，卻又是最弱的一個(gè)，大多數(shù)時(shí)候，都會(huì)被周圍的勢(shì)力壓制得抬不起頭來(lái)，即便是發(fā)生沖突，他們也大多數(shù)時(shí)間選擇息事寧人。

    當(dāng)然，雖說(shuō)內(nèi)耗嚴(yán)重，可明界還是仗著統(tǒng)一的疆域，擁有了同周邊勢(shì)力對(duì)抗的本錢，這里除了西北方西牛賀州的伽耶大菩提寺勢(shì)力之外，東部的赤界傲來(lái)國(guó)和東南部蘭界的勢(shì)力也都對(duì)明界產(chǎn)生了影響，應(yīng)該說(shuō)除了明界之外，其他勢(shì)力無(wú)論大小，只要有機(jī)會(huì)都會(huì)對(duì)周圍的空白勢(shì)力范圍發(fā)動(dòng)攻擊，弱肉強(qiáng)食，本來(lái)就是這個(gè)世界大多數(shù)生物的本能。 最強(qiáng)狂少_孤寂之狼

    一直以來(lái)與明界對(duì)抗的赤界和蘭界，各自也有自己難念的經(jīng)，赤界的勢(shì)力，主要包括傲來(lái)國(guó)和蒼龍國(guó)兩大部分，其余部分則可以忽略不計(jì)。

    說(shuō)起來(lái)這傲來(lái)國(guó)算是赤界界主的地盤，可這蒼龍國(guó)，卻是昔日的玄帝敖天嬌的勢(shì)力了，眼下這股勢(shì)力論起繼承權(quán)的話，其實(shí)應(yīng)該是落到云天頭上的，只是云天自從踏入到臨仙界以來(lái)，始終就沒(méi)有機(jī)會(huì)和蒼龍國(guó)的人聯(lián)系上，因此蒼龍國(guó)的事情也只能是任由其自行發(fā)展了，他暫時(shí)是無(wú)暇顧及那邊的狀況。

    至于蘭界的勢(shì)力狀況，云天倒是比較清楚，在蘭界一共包括三大勢(shì)力，一方面是以蘭界界主為首的東土大唐國(guó)等勢(shì)力，一方面是云州云龍國(guó)也就是敖天嬌本家的勢(shì)力，還有一方，則是蘭界本地土著民族圣族的勢(shì)力，這三大勢(shì)力構(gòu)成了蘭界的主體。

    之所以會(huì)涉及到這么多看似無(wú)關(guān)的內(nèi)容，其實(shí)其背后都和兩界山這個(gè)名詞有很大的關(guān)系。

    因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫m界和赤界作為整片大陸與東勝神州的中間地帶，充當(dāng)了兩大體系之間橋梁的作用，也就是說(shuō)，東勝神州和其余各州之間的往來(lái)，都是通過(guò)蘭界和赤界來(lái)進(jìn)行的。不過(guò)因?yàn)槌嘟缬猩n龍國(guó)、蘭界有圣族這兩大對(duì)立組織，所以兩界界主的勢(shì)力大多數(shù)時(shí)候彼此接壤和交流的區(qū)域都集中在赤界的傲來(lái)國(guó)和蘭界的東土大唐國(guó)交界處一帶，而這兩國(guó)交界處就位于兩界山。

    兩界山作為兩大勢(shì)力的交匯點(diǎn)，一直以來(lái)算是左右逢源，這種獨(dú)特的地理位置，使得兩界山勢(shì)力不斷坐大，到了現(xiàn)在，兩界山已經(jīng)算是一個(gè)非常有名的去處了。

    因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫簿驮炀土藘山缟皆谂R仙界中特殊的地位，它就仿佛是一個(gè)獨(dú)立的代理人，在替赤界和蘭界雙方完成一些不容易直接達(dá)成的交流。