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    花溶著意觀察，只見這白城子，墻基穩(wěn)固，易守難攻，尤其是四方臺，簡直就是一個大型的堡壘，可攻可守。忽然意識到，金兀術(shù)曾說的“天下者，有德有力者居之”也許并不是一句純粹的玩笑話。比起黃口小兒合刺，他在戰(zhàn)馬上縱橫半生，打下半壁江山，有這個想法，只怕也不是什么不可思議的。

    金兀術(shù)停下腳步：“花溶，你們先去觀禮臺，我去換祭服。”

    “你不用管我，你忙去吧。”

    陸文龍卻興奮地拉著他的手：“阿爹，我是跟你一起去么？”

    他看一眼花溶，花溶不置可否，他才欣然道：“你是我的兒子，當然要一起去祈禱，讓老龍王永遠保佑我們白城子風調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。”

    四方臺上已經(jīng)搭好了祈雨的蓬臺。

    高高的老龍王被供奉在正中，下面的香案擺放著五色絲線、五色牲畜、五色香果，還有五個童男童女，都是彩色的紙草做成。本來，按照昔日金國的野蠻祈雨法，是要用真正的童男童女的，但這些年的逐步漢化，金兀術(shù)便下令取消了這個可怕的陋習，改用紙草人代替。

    花溶并沒去觀禮臺，而是站在人群里聽著老百姓的竊竊私語。

    “以前可是用真人殺了祭祀老龍王，幸好四太子下令廢除了……”

    “也不見得，也許就是沒有用真人，龍王爺才生氣不下雨了……”

    花溶忍不住淡淡道：“龍王爺才不會那么沒有仁慈之心，他是神仙，豈會那么殘忍地對待他的人民？”

    眾人不知她是誰，一個人趕緊說：“對對對，用真人，若是用你的兒子，你的閨女，你愿意嘛？”

    “……”

    正在爭論時，忽聽得大祭師尖尖沉沉的聲音，仿佛殺雞殺了個半死的那種?}人的聲音：“有請四太子，祭祀儀式開始……”

    眾人立即安靜下來，只見高臺的左邊，兩排打著雨云形狀扇子的儀仗隊開路，中間，兩個穿著大袍子的人緩緩走出來。為首者自然是金兀術(shù)，他帶著高高的冠冕，身上的袍子是改良后的黑白兩色，中間是巨大的八卦圖案。據(jù)說，三國后期，這種八卦圖案就在各大少數(shù)民族部落交融流傳，但花溶也沒有想到，他們祭祀時的巫服竟然是八卦服。金兀術(shù)手里捧著一個寶瓶，眼睛平視，目光凝聚，神態(tài)莊重又認真。在他身后，陸文龍也是同樣凝重的表情，完全是小大人模樣，一板一眼，也拿著一個同色的翠綠玉瓶。據(jù)說，那瓶子里裝的是經(jīng)過巫師祈禱的“水之源”，要用它祭拜了龍王后，灑下大地，如此，便會烏云滾滾，召喚來雨神，得到彌足珍貴的雨水。

    認識金兀術(shù)許多年，對他的印象，除了戰(zhàn)場上的敵人、時真時假捉摸不定的附庸風雅故作多情，除了他的高超的玩弄權(quán)術(shù)和陰謀的伎倆，一句話，除了戰(zhàn)犯加上腹黑政客，花溶對他的其他印象，便是全部停留在他的妻妾爭奪里，耶律觀音，王君華，小薇……林林總總的女人，風流成性，又薄情寡義。

    這是她第一次脫離了這些印象，以一個公正的角度來看待他――要評價一個男人，除了他的權(quán)謀，除了他的私生活（很簡單，只要他不是你的丈夫，哪怕他娶了一萬個女人，又跟你有什么相干？），更主要的是看他的人品，尤其是執(zhí)政者，得看他在民眾心目中的口碑，到底為他的人民做了多少事情。

    原來，在白城子，金兀術(shù)是另一幅摸樣，是真正的一個英雄，他輕徭薄賦，鼓勵墾荒，開倉賑災(zāi)，親自祈雨，甚至因為干旱饑餓帶來的小規(guī)模暴動，也因為得到了糧食和風聞四太子的到來，迅速自行平息。

    大祭師的聲音還是扁扁的，如被勒住了脖子的雞：“祭拜開始……龍王祈雨……烏拉嘛米哇啦……”他奇奇怪怪地念了一串咒語后，金兀術(shù)便走到龍王的塑像前，跪在蒲團上，將寶瓶舉過頭頂，向龍王行三跪九叩的大禮。行禮完畢，他轉(zhuǎn)過身站起來，然后，陸文龍便跟上去，也學著他的樣子行禮，完畢，走到父親身邊，跟他并排站在一起，父子倆都舉了寶瓶，登上四方臺的最高處，打開綠色的寶瓶，向下，將寶瓶里的水高高地揮灑下去。一陣淡淡的雨霧之后，寶瓶里插了準備好的一支野靈芝模樣的植物，放到了高臺上的龍王旁邊。

    然后，大祭師就揮舞了一把寶劍，念念有詞，對著東方和西方各自砍殺六六三十六次，寓意著在驅(qū)趕攔住雨神的各路妖魔鬼怪。

    臺上的儀仗隊便唱起歌來，伊呀呀呀的，便跳邊唱，手舞足蹈，形如原初的野人。

    花溶幼讀王充的《論衡》，并不怎... -->>